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作者 试析大一统对中国现代化的影响(1)   
河边
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文章标题: 试析大一统对中国现代化的影响(1) (5039 reads)      时间: 2013-5-21 周二, 下午9:01

作者:河边民间智库 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

试析大一统对中国现代化的影响(1)

中国的现代化转型显然很艰难。对此,各种看法都有,总结起来有几点:
1、统治阶层不愿放弃权力,继续坚持专制体制。
2、民众的觉悟就是这个水平,加上经济体制的作用,大家向钱看。
3、民主的要求日益高涨,在现行体制下终将爆发,最后是另一场暴力革命。

前一段时间万、冯两位先生的文章贴出后,至今没有见到将讨论继续下去的文字。我其实是政治门外汉,但自认多少还有点分析能力。这里想“漫谈”一下我对于中国现代化转型困难的分析,希望见到批评,因为只有批评才能扩展我们对问题的认识。

一、中国文明和现代文明的本质区别
这个问题似乎问得多余,因为中国的历代专制和现代文明的民主制度是明摆在那里的事。这话没错,但说的是现象,不是问题的本质。问题的本质我以为是大一统文化。这个大一统文化一方面塑造每一个中国人,一方面影响着每个中国人对于现代化挑战的反应方式。对于执政者来说,这个问题更是一个绕不过去的问题。人的行为是对于文化的反映,不考虑这一点而期望执政者按自己设想的行为方式对历史负责从而青史留名,那就脱离了现实。

1、大一统的形成
大一统的形成据说在春秋战国之前就有,不过是西周衰落以后才有诸侯纷争,历经500多年到秦再次统一中国。但是这种看法缺乏文献的支持,也缺乏说服力。因为大一统的维持是代价高昂的工作,需要很高的政治和经济发展水平才有可能。我不知道西周当时的政治经济水平有多高,疆土有多大,只是冒昧估测,西周当时既没有统一的文字,也没有战国以后形成的政治学理论,所以即使是一个统一的王朝,其疆域和集权的水平也远在秦之下,恐怕称不上是大一统。希望见到内行的指教。

因此,大一统的形成应当是自秦王朝已降。从文明发展的角度看,大一统指的是一个有序的文化的形成,即社会的组成通过政府的管理使社会运行按照一定秩序进行。这样才有分工的可能,才有进一步的经济发展。秦王朝实现这一点除了拥有暴力手段外,还借汉字的非语音文字的特性得以在原本语言和文化不同的几大民族间实行了书同文来达到政令的通行和对于大一统的认同。虽然秦王朝因为强征暴敛二世而亡,但是秦王朝毕竟在中土建立了一套“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的家天下,这是有别于其他文明的一种所谓“东方专制”,即皇帝不止是名义上,而是实际上拥有“天下”的所有资源,从人到土地,并将这种绝对所有权向子嗣传递。

2、大一统的好处
大一统的好处在传统的看法中不外是大一统促进技术传播,生产力发展等,同时,也承认大一统下面最后出现了技术发展变得缓慢,并把这种现象归于西方的侵略,然后进一步推论,如果不是西方的侵略,中国的大一统最后自己也会发展出现代工业。常用的例子就是引用“李约瑟之谜”-----李约瑟的发现是:一直到17世纪前的1000多年中,中国的技术发明占全世界的50% 以上,17世纪后才急剧下降到只占0.4%,并认为这个问题还没有答案。我以为这种说法其实是偷换概念。因为17世纪以后是世界工业化的年代,当然几乎所有的技术发明都不会来之于与之无缘的中国。所以,问题其实应当转换为:为什么工业革命没有发生在中国?这样问下去,问题最后还是不可避免地要归集到有关社会制度的发展和转型上去。

3、大一统的问题
在中国的大一统下面,皇帝的绝对所有权不是通过法制明确的,而是通过“教化”明确的。任何试图打破这个制度的企图都首先在所有人的心里违背了教化的道德伦理。教化的道德伦理作为制度设立的依据依赖的是主观判断,当然无法具有统一标准。于是要用“天意”作为最后的权威,即天子“奉天承运”,道德就此变成了强制性的东西,但是又不进入法律。从此意味着皇帝的权力完全是在法律之外,是理(这里指道德)所应当、不受质疑的。由最高权力授予的各级权力也就只能通过最高权力才可以受到监督。因为对于权力的制约的想法本身就是不道德的,因此无法通过质疑的形式而产生。其结果就是对于权力要么是绝对服从,要么走上“造反”之路,即“成王败寇”是关于权力问题的唯一解。这是中国古代权力设计的独特之处。

在法制方面,由于皇权的绝对性,所有的私有财产因此都可以视为从皇帝那里的租借。所以尽管历朝历代可以制定法律实行土地私有,或对于私有形式进行修改,抑制过分的土地集中等问题,但是因为无法质疑皇帝的绝对所有权,皇帝可以任何时候随意赏赐或剥夺私人土地,因此不可能发展出“产权不可侵犯”这样的概念。历代的所有改革没有、也不可能改变这个设计。也正因为如此,中国的皇朝政治是不可能发展出资本主义或类似的制度。

大一统可以减少对于权力的挑战,避免了很多这种挑战可能引发的战争。 但是大一统在中国这样有众多不同语言的广大地域上进行治理只有教化还不够,还要尽力愚民来避免人民对于政治现实的理解而发生的“造反”行为。汉字作为表意文字的缓慢进步可以满足皇帝传旨的需要,但是显然在长时间内不能满足学术的需要。中国历史上几乎找不到统治者企图改变这种情况的努力。所谓的“文明古国”其实满是文盲,文化创造难以用文字传承。通过学习文字获得知识只是为了服务朝廷,所以虽然有3500年之久的文字史,拥有最多的人口,但是文字带来的好处难以为普通人所得到。结果虽然文化的发展比周边一些国家突出,但陷入停滞,除了技术上有所贡献外,对于世界文明的进步的影响远远落后于其他同期的主要文明。

所以,我以为,中国二千多年前开始形成的大一统文化,一方面是通过专制发端,一方面又逐渐形成了依赖专制得以维持的恶性循环。它借助汉字的特殊功能来取得本来语言和文化差别较大的不同民族对于大一统的心理认同,通过道德教化民众实行愚民。大一统本身的内在逻辑使其缺乏在制度上进行改进的功能,遂导致权力无法制约,形成一种治乱交替的文明和发展停滞的文化。历代统治者为了自身的利益都曾经做过不同的努力来改进这一制度,但是都没有成功过。

(待续)

作者:河边民间智库 发贴, 来自 http://www.hjclub.info
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