Archive for November, 2003

师友酬唱荟萃

Friday, November 28th, 2003

读逍遥山庄诗稿续集呈萧瑶主人
湖北武汉·罗炽
粤西有士以诗名,剑胆琴心出处真。
馈我一篇初读后,恍如寒夜听鸡鸣。
京徽掠卜笔为枪,拌擞精神辟战场。
等是有情思报国,依然不减少年狂。
抟风击水欲扶摇,海运何须六月潮。
只恐星云遮望眼,兴来未可读离骚。
读萧瑶先生诗稿续集
江西·蔡正雅
清风浩荡读来欢,未览茅斋三九寒。
入眼有诗皆锦绣,动人无处不波澜。
快人快语天风壮,奇境奇思墨海宽。
诗画书余空自许,如君才调学来难。
空灵无限荡清风,横渡江天数点鸿。
紫砚蒸云随意化,霜毫洒雨会心同。
天章云锦轻裁剪,铁板铜琶任拙工。
掩卷如听潮万里,奔腾起伏满胸司。
巢云轩里筑高台,挥雾泼云墨一杯。
自信摘星修月手,空余绘水画山才。
风云气自行间起,金石声从笔底来。
诗酒平生终寡合,老夫青眼对君开。
 巢云轩:本人斋号
先生事业已煌煌,商海诗坛任徜徉。
古剑新诗云锦绕,青松绿竹藻丝香。
天生风骨本清俊,壑架虹霓自挥茫。
我亦有诗三万首,请君点石示箴方。
求经问惑恨非邻,诗国摸爬剧艰辛。
屠龙无技且屠狗,炼铁有方也炼身。
性癖心直无至友,书慵画倦可谁亲?
高楼独倚伊人远,欲渡桃源直问津。
枭枭如闻一笛陈,诗坛到处是阳春。
绮思丽语天机化,高格绝音意境新。
十万大山拱北斗,三千诗友敬星辰。
同来探骊谁先得,坠玉飞珠尽属君。
江城子·读《逍遥山庄诗稿》
湖南南县·段心浓
  阳春白雪耀中华。灿如霞,照天涯,摇曳琼枝,锦句
出名家。盛世恬情眸畅臆,藏志远,寓心遐。
蝶恋花·读《逍遥山庄诗稿》
前人
  捧读几回明鉴照。余韵铿锵,犹在鬓边袅。困守书魂
情未了,颂扬暴露知多少?
  一辨心香熏百草。馥郁雄奇,青老含微笑。唯有萧瑶
挥妙笔,情倾诗谢花枝俏。
谳萧瑶先生诗稿感赋
前人
萧瑶国粹满怀开,妙笔生花自玉胎。
海内无缘瞻雅士,天涯有幸接词俳。
扬骚附骥南方去,引玉抛砖北地来。
禹域吟声千里播,陶朱韵律独宏恢。
病中拜读逍遥山庄诗稿续集
感呈萧瑶词兄
湖北黄陵·吴江涛
冰压诗芽久未萌,荒芜心境砚盘惊。
词笺夜拾花边梦,牌戏风行桌上兵。
避酒耽书医胃疾,品茶面壁负鸥盟。
明晨盼有绿衣过,逸兴翩飞愧后生。
用烧酒诗原韵再寄萧瑶君
浙江遂昌·江强华
商海搏龙竞未央,哪知鲈细菊花黄。
愿君浮世闲三日,万里熏风识酒香。
致萧瑶诗友
北京·冒雨吉
一枝独秀邕江湄,每读华章每入迷。
水绘风流惭我拙,山庄倜傥羡君奇。
硝烟浪迹唯余勇,商海风吟尽妙辞。
春催野草连天碧,交结忘年酒共诗。
  注:水绘园系明末清初名士先祖冒辟疆旧居。
观商海赠萧瑶吟友
江西吉安·陈淳清
日中为市井边期,抱布贸丝各得宜。
封建小农夸自给,遂教工商发育迟。
流通进入新时代,经济腾飞半局棋。
波迷云诡观大海,羡煞钱塘弄潮儿。
欣致萧瑶君
北京·张春亭

孰能不信有天才?灵气与君生俱来。
佳句却非口衔玉①,诗门金锁勤奋开。

商海吟坛称硕彦,每日数律真诗仙。
篇篇出对巧对仗②,句句珠玑似涌泉。

字卒词将万千军③,凭君运筹列方阵。
金戈铁马任驰骋,变幻莫测无穷尽。

老朽从不把马拍,今却誉君赛李白。
唯见诗中”酒”太多,莫使乙醇伤形骸。

凡夫俗子叹弗如,君我相差万里路。
可笑花甲未入流,恳请青年收老徒。
注:①”口衔玉”,指贾宝玉生下来口中所衔宝玉;
②”出对”,指出句、对句;
③”字卒词将”,意即字作兵,词作将。
读萧瑶先生《参加中青年诗词研讨会
  呈与会诸公》感赋
重庆·钟永辉
冒暑兼程见热忱,花城与会萃群英。
畅谈格律宜崇古,研讨诗词为创新。
笔底生花人景仰,文坛步韵我惭贫。
吟哦何用沽名酒,雒诵君诗也醉人。
赠萧瑶同志
铜州·钟伯侬
后来居上浪萧瑶,祖国奇花一朵骄。
知抱长才托明月,敢于下海阔红潮。
书生本色英雄胆,侠士襟怀靖节腰。
四海结缘诗会壮,精华荟萃振风骚。
  拜读《逍遥山庄诗稿》,萧君性格开朗,脑筋灵活,敢于冲闯,顽强拼搏精神,跃然纸上,其经济稍裕后,能慷慨助人,啬俭奉己崇高品德尤为难能可贵,至于好读书,乐吟咏,重文人,敬前辈的特异性格亦非一般青年所可企及,特赋诗以申敬意。
友人赠惠萧瑶君新著《剑魂琴心》
浙江遂昌·江强华
萧瑶岂必是逍遥,十载尘寰气自豪。
踏碎南溟千叠浪,扶摇直上九重霄。
戏赠萧瑶
前人
大江唱罢水朝东,曲岸低回扬柳风。
自是诗人情绪好,春烟远近浅深红。
夜读萧瑶君自选新诗集《在命运之上》
前人
自选珠玑处处嘉,寒宵捧读手频呵。
石头知命谈灵性,麦子临风发浩歌。
老底微翻阿海少,新诗喜贺若舟多。
愿君终达逍遥界,造化小儿随意诃。
思佳客·赠萧瑶
前人
  曾在琼台掌凤翰,蟠桃宴上碎冰盘。偶因王母轻相责,小别瑶池下九寰。
  金谷酒,彩云笺,何妨疏放醉花前。青云会应霓车召,白玉楼成赋一篇。
读《呼唤英雄》三赠萧君
广西浦北·邓传瑶
九龙山麓砺银刀,万里片程夙志高。
革履西装商海累,芒鞋T恤酒声豪。
旧新兼擅诗坛杰,文企并精潮首骄。
剑影琴魂旋广宇,一声长唳奋冲霄。
赠萧瑶先生 
湖北石首·王安民
穷是诗人富是商,逍遥庄里共腾骧。
盾矛对垒皆熔玉,陶李联珠尽吐芳。
下海知深原测蠡,归山愿久早栽桑。
散金十万编书赠,互结文缘报寿康。
注:陶,陶朱事业。
步韵酬萧瑶君之咏兰
桂林·黄小甜
幽崖深谷避尘嚣,月白风清慰寂寥。
瘦叶逍遥傲俗世,花枝馥郁未争高。
萧瑶先生惠赠诗集书此志感
  福建仙游·王文淡
       一
萧瑶独自赋逍遥,交友以诗品格超。
妙语魏征添妩媚,多情范蠡载娇娆。
文章济世乘时起,块垒填胸借酒浇。
安用钱 夸劲弩,诗潮直压浙江潮。
       二
新书遥寄见情真,入手犹如获至珍。
啖鬼无能空骂鬼,求神不验枉伤神。
骚坛旗鼓千军笔,商海风云百战身。
诗可穷人吾岂信,而今也有富诗人。
       三
书生安肯负儒躬,挫折终难改素衷。
未必庙堂皆俊杰,从来草莽出英雄。
相传伯乐能知马,岂有周王不梦熊。
共振风骚扬国粹,以诗警世效愚忠。
       四
嗟余半世历波澜,楼息粗安两鬓残。
人到贫穷知己少,言多忌讳作诗难。
性情以外无文字,翰墨之间见肺肝。
偶出霜锋君识否?天风海雨一狂吟!
         1999.1
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶友二首
      青海·阿怀东
       一
快语淋漓寓巧思,腹心肝胆径情披。
楚愚①评品尤精当,血性人吟血性诗。
       二
黄金买断武林春,西子湖光照美人。
如此才情如此景,诗毫那得不通神!
原注:著名诗人熊东遨自称”楚愚”,书中序言
系东遨兄所写
  与萧瑶同志共勉
  安徽淮南·周文龙
闲情逸趣意如何?也学诗词漫放歌。
过眼烟云皆可韵,平平仄仄共吟哦。
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶先生
     前人
剑气琴心铸一豪,逍遥山上任逍遥。
胸中经纬笔端秀,洒向神州万里骄。
已卯新春,谨赋小诗一首恭贺
    广东·高世俊
虎岁全家福,兔年万事昌。
乘龙跨世纪,彩笔写天章。
读《逍遥山庄诗稿》
  南京·韦顺
       一
八桂藏龙今始知,全凭偶兴寄歪诗。
“鲁班”莫吝抡斤斧,扫蔓清芜留嫩枝。
       二
逍遥岂是真逍遥,字里行间血泪抛。
商海书山觅”干将”,扬眉出鞘斩雄枭。
  原注:寄,寄托和寄奉;干将,剑名。
用前韵再题萧瑶先生《逍遥山庄诗稿续集》
    天津·江婴
欲阻春回青女游,风寒呼啸过荒洲。
梅开庾岭花千树,非自逍遥徒仰头。
集萧瑶吟友句以赠二首
  吉林柳河·张利春
       一
一缕幽思万里牵,十年辛苦亦欣然。
胸凝怒海魂凝月,隐向诗林别有天。
       二
奏罢琴箫看月圆,羡君走笔涌灵泉。
何时一拼花前醉,愿结清风万里缘。
采桑子·读《逍遥山庄诗稿》感赋
      前人
  琴心剑胆凝英气,堕落商人,奋发诗人,沐雨
披风句自神。  文章慧眼奇缘今。  文章慧眼奇缘结,不失天真,独
爱情真,共绘人生烂漫春。
原玉奉和萧瑶诗长《遣怀》
      前人
清词丽句洗灵台,壮志豪情灌满怀。
字里行间飘酒气,篇头段尾溢英才。
旗扬泰岳童翁仰,纸贵洛阳日月催。
艺苑新风滋百卉,一花招引万花开。
和萧瑶君新春有感步孔先生诗韵之一
      前人
神州苦乐寸心知,气贯长虹出院墀。
满腹豪情蒸异彩,一腔热血化宏词。
情财气酒皆成句,笑骂歌呼尽是诗。
蓄势蛟龙潜伏久,冲天跃起正其时。
  敬赠萧瑶先生
  山西方山·魏兴元
       一
先生才气似青莲,而立初逾正盛年。
更搏商潮超往哲,心头历尽苦和甜。
       二
感慨殊多化作诗,儒商双擅九州知。
山遥水远难相见,立雪程门得几时?
       三
千载盛称西子湖,南宁风景九州殊。
先生两地常吟咏,一载编成一卷书。
       四
诚斋妙语古今闻,”处处山川怕见君”。
悬想萧君临胜境,彩笔挥处夜珠明。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
  读萧君《剑魂琴心》
    江西·曲村
     一
心寄银河鹄,魂关大雅澜。
千金君太易,双锏我何难。
浑欲桃花慨,只尤程雪叹。
拂衣同好处,把盏剑琴看。
       二
折柱摧维五指崩,星流月绽溅河冰。
鳞飞花瀑鞭龙电,羽舞虹辉裂凤绫。
不尽金魂仙海楫,无边玉魄宇空罾。
啸天傲指神功剑,万化琴风世绝朋。
读萧瑶先生诗稿并同道集
     前人
       一
人少真情岂作诗,英雄尚有断肠时。
且看一卷逍遥唱,兰盏珠玑泪浸卮。
       二
斯人何事恋斯诗,无冤无酬亦醉之。
万句除非凝泪血,剖心披胆说相思。
       三
玉钵珠玑响彻时,九天风起作龙驰。
翻江提海豪情在,百万甲兵岂敌之。
读《逍遥山庄诗稿》喜赠
  广西容县·冯绍明
逍遥一卷壮吟鞭,肝胆如丹倍凛然。
已卜风流归八桂,犹期挥麈济时贤。
干云意气侔辛陆,盖世才情类谪仙。
大畏屠鲸潇洒士,华庚饶我半韶年。
读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  安徽巢湖·刁节木
经商提笔显风骚,字里行间起大潮。
若问吟风多浪漫,萧瑶诗里见逍遥。
  题诗贺新年
   武汉·程良骏
寄张彩照贺新年,高峡平湖梦渐圆。
白发三千心一点,毋惭谈笑立台前。
  注:此诗题于作者照片之后寄我
   赠萧瑶
   北京·郭延狄
欣得知音慰壮怀,心花怒放万里开。
曾经沧海肠未断,为救赤地人欲栽①。
诗中犹见匡世略,潮头更显摘星才。
自问久合沉吟处,特贫如何度岁来?
  ①自注:抗旱求援,某部首长戏言”一杯烧酒
给一吨汽油”。是次喝了多少杯,自己也数不清了,
幸好汽油是如数给了。
赠青年诗人萧瑶先生
    南宁·姚自清
千诗万贯两缠腰,商海文坛解数高。
传统新潮兼并蓄,青年辈里领风骚。
    萧瑶素描
    山西太原·徐业荣
出道江湖十载余,既无小蜜又无车。
平生最爱诗和酒,更喜陶朱也喜书。
萧瑶先生惠赠《逍遥山庄诗稿续集》同此
  天净沙·千秋翰墨寄逍遥
广西融水·姚老庚
骚魂剑胆琴音,锦笺香墨诗心。古韵金声醉品,妙章轻吟,玉樽童梦难寻。
偶阅《逍遥山庄诗稿》(续集),
  因有感焉。
湖北长阳·李庸伯
逍遥侠士庄,夜见斗牛光。
万丈豪情在,壶中日月长。
逍遥庄上不逍遥,寒竹萧萧夜寂寥。
商海扬帆知冷暖,恶流仗剑识风涛。
读《逍遥山庄诗稿》续集
  赠萧瑶先生
河南·王天兴
山庄幽雅任逍遥,格自清新品自高。
铸就雄奇瑰丽句,生花妙笔出诗豪。
读《逍遥山庄诗稿》续集有感
广西南宁·海代杰
兰田种玉日生烟,剑胆琴心别有天。
丽句清词人品现,诗丝织作彩云笺。
喜读《逍遥山庄诗稿续集》再致萧瑶先生
苏巢
其一
琴心剑胆铸诗魂,笔太疏狂语太真。
一字沉吟终不解,蒹葭秋水想伊人。
其二
杖笔诗城立将台,追唐继宋显奇才。
挥毫满纸风云气,似带钱江潮水来。
其三
惠寄”山庄”一卷诗,良朋我叹得君迟。
云山迢递无由见,遥向南天奉酒厄。
原注:”一字”谓”情字”,古今人谓最难读懂。
酬萧瑶君寄赠《逍遥山庄诗稿续集》
兰州·张昌言
汪洋处处起狂飙,府恶凶鲨更助潮。
探宝潜游原有道,蓬壶在望自逍遥。
读萧瑶先生诗集有感
湖南安化·萧诚候
世上有奇人,诗词有特色。
胸储八斗才,年仅三旬半。
商海学陶朱,文坛追李白。
心声化作诗,妙句金难换。
萧瑶真个是逍遥(辘轳体)
前人

萧瑶真个是逍遥,墨海逍遥江水娇。
妙语逍遥惊艺苑,逍遥商海利弥高。

逍遥商海利弥高,人性逍遥志更豪。
污吏逍遥于法外,贪赃逍遥必是糟。
正义逍遥多乐趣,萧瑶真个是逍遥。
水调歌头·读萧瑶君《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    安徽巢湖·汤德圣
满纸楚骚味,沥血写心声。
漫游风雨江上、搏浪见殚精。
极目高天阔地,立世雄风傲骨,壮志遏云行。
琴韵剑魂惯,翰苑树新旌。
商海潮,毫端画,竞鲲鹏。
短长音调、俯首儒子一身名。
处士由来潇洒,莹澈玉壶沽酒,肝胆照颜清。
浩瀚儒中秀,高处度人生。
 再酬萧瑶先生二首
  河南卫辉·耿汉夫
读罢华章心已倾,更蒙惠寄感推诚。
敞开自我披肝胆,磊落坚强业必成!
      其 二
遥望南宁曾驻地,崭新事业待支持。
欣然欲沽廉颇勇,诗化人生共此时!
  注:余1952年曾在广西军区学习
   浙江萧瑶君赠余诗集
      赋此答谢
  山西河津·段惠民
逍遥庄主意逍遥,婉约豪雄韵自高。
河北村夫投木李,浙西俊彦报琼瑶。
你能援笔拯时弊,我欲弯弓射大雕。
仰望南天三寄语,志君应结忘年交。
 赠萧瑶
四川德阳·魏绍桓
逍遥先生出迷津,烟波海上任纵横。
偶吞三碗高梁酒,独立苍莽叱风云。
读《逍遥山庄诗稿》感赠萧瑶先生
(步”编当代诗词精华录”韵)
  江西·陈中吉
我羡逍遥笔劲遒,文才豪气满书收。
匠心吐玉光明月,妙笔生花壮斗牛。
不把私财红眼里,只将民愿系心头。
诗魂更赞凌云句:”驮起春阳照九州。”
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  广西南宁·张启华
      (一)
难能陋室插诗旌①,深谢萧君助我吟。
更喜山庄抒抱负,献身华夏育骚人。
      (二)
别开生面展雄才,骋足儒商献九垓。
世道纷繁扬正气,逆风拼搏迓春来。
      (三)
敢抒胸臆君诗胆,口语入诗思路开。
妙绝时人微妙处,真新深处显高才。
      (四)
诗无断代赖诗豪,榜样无声效果高。
口语入诗求普及,放宽格律涌诗潮。
①插诗旌:萧瑶先生曾赐大作《逍遥山庄诗稿》一卷,其中有:”尽删万想惟存一:欲插诗旌遍九洲。”
蒙萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿续集》
     读后有感
   广西荔浦·黄龙言
      (一)
缕缕清风扑面来,瞻君佳作非凡胎。
讽嘲怒骂针时弊,力使人间少祸灾。
      (二)
 醇入肚胆豪雄,下笔如神唱大风。
炮弹连珠轰魅魉,华章为庶立丰功。
      (三)
商场激战撼人心,虞诈相拼时有闻。
君善周旋非易事,从商令我畏三分。
读《逍遥山庄诗稿(续集)》题赠作者
    江苏邳州·成朝柱
不是含苞未放时,才如江水任奔驰。
酒能豪饮千杯壮,诗可高吟万句奇。
泄尽人间忧与愤,擒来天地鬼和魑。
诗词漫道难治国,一曲离骚万古师。
  致萧瑶先生
毕友琴
下海擒龙敢斩蛟,乘风破浪颇兴饶。
诗坛商场显身手,萧瑶毕竟两逍遥。
读萧瑶《逍遥山庄诗稿续集》
      钮惟新
战国雄风起诗苑,春秋史笔铸奇词。
屈原醒独鲁迅骨,李杜欣看世纪旗。
   赠萧瑶诗友
     北京·刘星魁
骚坛商海两奔忙,功业有成赖自强。
浪迹江湖圆大梦,精神物质两辉煌。
琴心剑魄出高手
─喜读《逍遥山庄诗稿》(续集)感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
 步韵并赠萧瑶先生
    徐州·钟兴群
千古风流编辑忙,情痴国粹羡君狂。
勾奇搜逸绮充楝,融骚汇雅锦上梁。
崇嘏连绵百浮白,殊珍荟萃九回肠。
三更灯火昭华夏,杞梓长留天地香。
题萧瑶吟友《逍遥山庄诗稿结集》
江西奉新·冰云
琴韵悠扬知己欢,剑光怒闪鬼魂寒。
亦商亦咏真君子,笔底风云卷巨澜。
赠萧瑶先生
台北·林恭祖
言诗推子贡,百代几诗家?
喜有逍遥子,催开自在花。
山河洵壮丽,日月最光华。
饮罢挥双剑,豪吟对客夸。
读《逍遥山庄诗稿》有寄
湖北英山·李佳祥
(一)
逍遥读罢意何如?想见九龙一热躯。
啸咏疏狂真欲醉,醉来青帝着相扶。
(二)
萦萦相忆此山庄,走马匆匆别意长。
安得异香陶岁月,聊为数语慰思量。
逍遥山庄三集出版喜赋
河南·耿汉夫
兼济胸怀古热心,满腔憧出山林。
几番闯荡增知见,六载经营历浅深。
忧国杜陵空涕沔,哭穷阮籍枉悲吟。
有朝悟彻人生味,亦醉亦醒尽雅音。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)感呈萧瑶先生
安徽太湖·张霞 
续集瑶章远惠来,连朝细读解愁怀。
诤言利国凭肝胆,触景生情显智才。
学海畅游成雅士,商场创业上高台。
逍遥乘兴多佳句,豪纵清新众口裁。
水龙吟·咏柠檬桉
──揖萧瑶友
广西南宁·谭树平
  正直挺拔磊落,自有一身凛然气。不择肥瘠,原野崖壁,乐业安居。任烈日焚烤,狂飙怒怒宁断头,不曲躯。  年年蜕去层皮,非图妆,为青云志。可垫铁轨,可做火柴,可美宅室。不怕虫蚁,不怕蛇鼠,不怕妖逆。等闲粉身且碎骨,仍存一番香溢。
读萧瑶诗赠萧瑶吟友·调寄鹧鸪天
陕西·王田浪
著作营商两业佳,人生志向比鹏遐。
建功立德承诸圣,达济修身贱宦衙。
儒不古,富无奢,行藏取舍自芳华。
吟章贾养荣诗艺,羡有常开赋苑葩。
接萧瑶兄征诗大札,感而赋此
乌鲁木齐·星汉
书来万里见诗豪,激我狂情向日高。
冰雪天山都化泪,依然入砚赋离骚。
赠萧瑶
大连·向道谷
闯荡江湖载酒行,匣中宝剑作龙鸣。
刑天每令诸魔泣,砍地常教恶鬼惊。
指点江山今胜昔,激扬文字古为今。
何当更上群峰顶,仰天长啸颂苍生。
金缕曲·贺《当代诗词精华录》出版
桂林·杨怀武
  极力勤搜索。稿邀从,五湖四海,天宽地阔。一片冰心精筛选,万斛柔情斟酌。集合了,几多诗伯!绣口锦心凭吞吐,看云霞朵朵飘南国。飞异彩,竞清卓!照天耀眼华光烁。韵铿锵,空灵生支,龙腾兔脱。岂尽须眉抒意气?泼墨还多巾帼。豪放处,狂潮飞白。婉约风姿情迥异,似嫦娥月里舞精魄。欣海宁,动帷幄!
浣溪纱·赠萧瑶
天津·刘晓南
  曾约黄花共白头,黄花载酒事清游。共谁云外起高楼。 一抹红云飘粉泪,九宵银水送金秋。天空海阔大江流。
敬赠萧瑶先生
福建·陈云飞
君诗每诵豁襟胸,极目云山隔万重。
郑燮千竿存劲节,隆中两表建奇功。
潜心莲社人长健,寄趣芸窗道未空。
亲种菊松看正茂,重阳旧约念归鸿。
读萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿》感赋
武汉·周海平

逍遥诗稿不逍遥,精品如潮逐浪高。
烟雨迷茫人欲醉,狂风怒吼起惊涛。

开卷书香夹酒香,惊疑李白醉萧郎。
古今骚客多贪酒,痛饮如仙灵感狂?

诗坛兴起遍神州,胜过唐宗百代侯。
少帅儒风今罕见,满堂白发总堪忧。

烽火弥天闯海涯,古稀玩墨学涂鸦。
“打油”乏味羞赠馈,唯恐先生笑牙。
衍萧瑶联句成律六首
湖北荆州·廖国华
江湖浪迹久知闻,热血男儿卓不群。
能马能牛能旷达,亦狂亦侠亦温文。
芒鞋踏破家千里,好句搜来酒半醺。
南国诗坛张一帜,挟雷驭电出前军。
弄潮人已夺骊珠,潇洒归来暂卜居。
厌俗家中无俗客,消闲架上有闲书。
万金散去情犹笃,五卷编成愿未舒。
椽笔再开新领域,临风虽和会群儒。
文山商海几晴和?烈日寒霜次第过。
四壁图书宜养性,满天风雨独高歌。
枕流漱石心堪遂,激浊扬清志未磨。
回首行藏用舍处,平生大憾已无多!
世事纷呈乱似麻,此心安处即为家。
红巾轻拭英雄泪,陋室闲栽浪漫花。
略武经文真事业,抚琴吹剑病生涯。
大山十万皆为友,朝啸风云暮挽霞。
击水中流耻不前,三生识得旧因缘。
肆狂仗酒稽中散,啸傲持才李谪仙。
填海空怀精卫志,返山宜伴老龙眠。
一庄漫道逍遥甚,尚有横秋气拥天。
俯首甘为孺子囚,奈何孺子不需牛!
冯唐老去心徒壮,屈子吟来泪自流。
酒后真言倾彻底,天涯旧梦续从头。
英雄可待人呼唤,无那英雄去不留!
和逍遥吟长轴轳体原玉
  以《一日思君十二时》命题
安徽太湖·张义舍
一日思君十二时,个中况味少人知。
青梅音杳云天隔,白发萧疏岁月稀。
厉鬼易驱鸳侣散,良医难治恋情痴。
世人长恨月常缺,难得团圆对玉姿。
甜甜秋梦夜何其,一日思君十二时。
分别有情天作鉴,相看无语眼为词。
湖山浪迹不由己,秀阁丁零懒画眉。
慰我愁肠聊借酒,每当月上忆芳姿。
淡淡秋装喜桂姿,俗人眼底笑她媸。
半生劳碌百年恨,一日思君十二时。
毁誉不关行我素,悲欢常绕只卿知。
自嘲缺少男儿性,错过机缘一步迟。
同寮星散不相知,再结人缘笑自痴。
事贾深惭贫也贱,学书已觉拙和迟。
中秋望月三更候,一日思君十二时。
商海文潮同建树,高风不被艳情迷。
阔绰风弥令费思,招摇过市尽珠玑。
忍看硕鼠行情恶,那识前贤道路岖。
遣兴春游芳草地,消闲夜赏碧荷池。
当年黄鹤归何处,一日思君十二时。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)有感
安徽太湖·张义舍
逍遥何事不逍遥,商贸骚坛地担挑。
拭目南天一猛士,敢于沧海弄春潮。
妙语连珠气若兰,如游宫殿几忘餐。
 装艳抹虽然好,淡扫蛾眉更耐看。
萧瑶先生以诗集见赠,诗以酬之
北京·李绍群

浙西突起出群俦,陆海潘江水泻流。
饮誉南邕多妙句,纵游北国喜方舟。
沉浮商海心狂热,驰骋诗坛志正遒。
莫道词章徒小技,佳篇韵味自悠悠。

遗我珠玑一卷诗,挑灯展读恙神驰。
锦心绣口生花笔,侠骨豪风傲雪枝。
八斗才高源活水,三杯酒满启新思。
青云他日长风发,万里鹏飞会有时。
读《呼唤英雄》散文集后,赠萧瑶先生
湖北红安·潘祖贻
《呼唤英雄》语足珍,天涯闯海历艰辛。
如兰高抱埋幽谷,似水流年送绮春。
诗酒风流难入俗,琴书落拓易伤神。
虽为商贾无铜臭,应是芙蓉国里人。
风入松·赠萧瑶同志
山东青岛·孙敬同
  吟坛新秀势峥嵘,盛世涌新星。两栖多产花千朵,超凡俗,古韵殚精。时代腾龙惊世,躬亲吟咏繁荣。
  诗人椽笔送真情,功厚更勤耕。名篇妙句绕佳趣,扬传统、心系苍生。颂古歌今抒志,千秋流韵驰名。
临江仙
山东青岛·孙敬同
  发奋艰辛创异绩,经纶一展恢弘。吟诗作赋咏歌丰。繁花如锦绣,而立业兴缍。
  首首珠玑吟盛世,篇篇赞颂英雄。刺邪扬善趁长风。鹏程千万里,锐意九州彤。
贺萧瑶史逍遥山庄三集付梓
浙江遂昌·陈少华

霓虹闪烁满长街,锦绣园中锦宴开。
酒酌邕江骚客醉,翰宣凤彩好诗来。
三编君展雕龙手,七步吾输绣虎才。
附骥欲随千里足,驰驱绿野骋雄怀。

壮志岂堪叠嶂遮,绝裾一怒走天涯。
酒倾肝胆寻常事,腹裹诗书到处家。
意气生时腾剑气,繁华阅尽耀文华。
羡君半世逍遥梦,换得东郊十亩瓜。
赠萧瑶先生
  次饶惠熙吟弟韵
湖北·邓传杰(女)

潇潇风雨几盘桓,文慕南宁雅士欢。
学海文交悬念易,兰亭聚会识韩难。
雄文三卷惊天地,椽笔一枝挥宇寰。
枕石林泉当自乐,有诗有酒胜高官。

有志男儿气亦雄,逍遥坦荡自神通。
经商何惧电雷雨,骚赋原多燕赵风。
墨泼长空吟日月,剑投沧海宰鲸龙。
传奇身世属豪杰,三集名扬寰宇中。
赠萧瑶 读逍遥山庄(续集)
海南儋州·王发群
除却巫山不是云,诗风今不让唐人。
陶公贾业因遁暴,笔有湖心笔有神。
《逍遥山庄诗稿》续集读后感赋
广州·王平东
拜读《逍遥》豪放篇,诗风好酒步诗仙。
才华胆气慷而慨,喜怒讥嘲俱壮言。
(二)
下海虽然非本意,乘风破浪也逍遥。
经天纬地当先富,对酒高歌更自豪。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》
  喜赋二绝奉萧瑶先生
江苏无锡·刘华
今朝喜鹊立高枝,南国飞来一卷诗。
为酒清醇香万里,再三展诵乐忘饥。
作诗创业不逍遥,激浊扬清品自高。
难得萧君才气健,诗山商海骋英飙。

师友酬唱荟萃

Friday, November 28th, 2003

读逍遥山庄诗稿续集呈萧瑶主人
湖北武汉·罗炽
粤西有士以诗名,剑胆琴心出处真。
馈我一篇初读后,恍如寒夜听鸡鸣。
京徽掠卜笔为枪,拌擞精神辟战场。
等是有情思报国,依然不减少年狂。
抟风击水欲扶摇,海运何须六月潮。
只恐星云遮望眼,兴来未可读离骚。
读萧瑶先生诗稿续集
江西·蔡正雅
清风浩荡读来欢,未览茅斋三九寒。
入眼有诗皆锦绣,动人无处不波澜。
快人快语天风壮,奇境奇思墨海宽。
诗画书余空自许,如君才调学来难。
空灵无限荡清风,横渡江天数点鸿。
紫砚蒸云随意化,霜毫洒雨会心同。
天章云锦轻裁剪,铁板铜琶任拙工。
掩卷如听潮万里,奔腾起伏满胸司。
巢云轩里筑高台,挥雾泼云墨一杯。
自信摘星修月手,空余绘水画山才。
风云气自行间起,金石声从笔底来。
诗酒平生终寡合,老夫青眼对君开。
 巢云轩:本人斋号
先生事业已煌煌,商海诗坛任徜徉。
古剑新诗云锦绕,青松绿竹藻丝香。
天生风骨本清俊,壑架虹霓自挥茫。
我亦有诗三万首,请君点石示箴方。
求经问惑恨非邻,诗国摸爬剧艰辛。
屠龙无技且屠狗,炼铁有方也炼身。
性癖心直无至友,书慵画倦可谁亲?
高楼独倚伊人远,欲渡桃源直问津。
枭枭如闻一笛陈,诗坛到处是阳春。
绮思丽语天机化,高格绝音意境新。
十万大山拱北斗,三千诗友敬星辰。
同来探骊谁先得,坠玉飞珠尽属君。
江城子·读《逍遥山庄诗稿》
湖南南县·段心浓
  阳春白雪耀中华。灿如霞,照天涯,摇曳琼枝,锦句
出名家。盛世恬情眸畅臆,藏志远,寓心遐。
蝶恋花·读《逍遥山庄诗稿》
前人
  捧读几回明鉴照。余韵铿锵,犹在鬓边袅。困守书魂
情未了,颂扬暴露知多少?
  一辨心香熏百草。馥郁雄奇,青老含微笑。唯有萧瑶
挥妙笔,情倾诗谢花枝俏。
谳萧瑶先生诗稿感赋
前人
萧瑶国粹满怀开,妙笔生花自玉胎。
海内无缘瞻雅士,天涯有幸接词俳。
扬骚附骥南方去,引玉抛砖北地来。
禹域吟声千里播,陶朱韵律独宏恢。
病中拜读逍遥山庄诗稿续集
感呈萧瑶词兄
湖北黄陵·吴江涛
冰压诗芽久未萌,荒芜心境砚盘惊。
词笺夜拾花边梦,牌戏风行桌上兵。
避酒耽书医胃疾,品茶面壁负鸥盟。
明晨盼有绿衣过,逸兴翩飞愧后生。
用烧酒诗原韵再寄萧瑶君
浙江遂昌·江强华
商海搏龙竞未央,哪知鲈细菊花黄。
愿君浮世闲三日,万里熏风识酒香。
致萧瑶诗友
北京·冒雨吉
一枝独秀邕江湄,每读华章每入迷。
水绘风流惭我拙,山庄倜傥羡君奇。
硝烟浪迹唯余勇,商海风吟尽妙辞。
春催野草连天碧,交结忘年酒共诗。
  注:水绘园系明末清初名士先祖冒辟疆旧居。
观商海赠萧瑶吟友
江西吉安·陈淳清
日中为市井边期,抱布贸丝各得宜。
封建小农夸自给,遂教工商发育迟。
流通进入新时代,经济腾飞半局棋。
波迷云诡观大海,羡煞钱塘弄潮儿。
欣致萧瑶君
北京·张春亭

孰能不信有天才?灵气与君生俱来。
佳句却非口衔玉①,诗门金锁勤奋开。

商海吟坛称硕彦,每日数律真诗仙。
篇篇出对巧对仗②,句句珠玑似涌泉。

字卒词将万千军③,凭君运筹列方阵。
金戈铁马任驰骋,变幻莫测无穷尽。

老朽从不把马拍,今却誉君赛李白。
唯见诗中”酒”太多,莫使乙醇伤形骸。

凡夫俗子叹弗如,君我相差万里路。
可笑花甲未入流,恳请青年收老徒。
注:①”口衔玉”,指贾宝玉生下来口中所衔宝玉;
②”出对”,指出句、对句;
③”字卒词将”,意即字作兵,词作将。
读萧瑶先生《参加中青年诗词研讨会
  呈与会诸公》感赋
重庆·钟永辉
冒暑兼程见热忱,花城与会萃群英。
畅谈格律宜崇古,研讨诗词为创新。
笔底生花人景仰,文坛步韵我惭贫。
吟哦何用沽名酒,雒诵君诗也醉人。
赠萧瑶同志
铜州·钟伯侬
后来居上浪萧瑶,祖国奇花一朵骄。
知抱长才托明月,敢于下海阔红潮。
书生本色英雄胆,侠士襟怀靖节腰。
四海结缘诗会壮,精华荟萃振风骚。
  拜读《逍遥山庄诗稿》,萧君性格开朗,脑筋灵活,敢于冲闯,顽强拼搏精神,跃然纸上,其经济稍裕后,能慷慨助人,啬俭奉己崇高品德尤为难能可贵,至于好读书,乐吟咏,重文人,敬前辈的特异性格亦非一般青年所可企及,特赋诗以申敬意。
友人赠惠萧瑶君新著《剑魂琴心》
浙江遂昌·江强华
萧瑶岂必是逍遥,十载尘寰气自豪。
踏碎南溟千叠浪,扶摇直上九重霄。
戏赠萧瑶
前人
大江唱罢水朝东,曲岸低回扬柳风。
自是诗人情绪好,春烟远近浅深红。
夜读萧瑶君自选新诗集《在命运之上》
前人
自选珠玑处处嘉,寒宵捧读手频呵。
石头知命谈灵性,麦子临风发浩歌。
老底微翻阿海少,新诗喜贺若舟多。
愿君终达逍遥界,造化小儿随意诃。
思佳客·赠萧瑶
前人
  曾在琼台掌凤翰,蟠桃宴上碎冰盘。偶因王母轻相责,小别瑶池下九寰。
  金谷酒,彩云笺,何妨疏放醉花前。青云会应霓车召,白玉楼成赋一篇。
读《呼唤英雄》三赠萧君
广西浦北·邓传瑶
九龙山麓砺银刀,万里片程夙志高。
革履西装商海累,芒鞋T恤酒声豪。
旧新兼擅诗坛杰,文企并精潮首骄。
剑影琴魂旋广宇,一声长唳奋冲霄。
赠萧瑶先生 
湖北石首·王安民
穷是诗人富是商,逍遥庄里共腾骧。
盾矛对垒皆熔玉,陶李联珠尽吐芳。
下海知深原测蠡,归山愿久早栽桑。
散金十万编书赠,互结文缘报寿康。
注:陶,陶朱事业。
步韵酬萧瑶君之咏兰
桂林·黄小甜
幽崖深谷避尘嚣,月白风清慰寂寥。
瘦叶逍遥傲俗世,花枝馥郁未争高。
萧瑶先生惠赠诗集书此志感
  福建仙游·王文淡
       一
萧瑶独自赋逍遥,交友以诗品格超。
妙语魏征添妩媚,多情范蠡载娇娆。
文章济世乘时起,块垒填胸借酒浇。
安用钱 夸劲弩,诗潮直压浙江潮。
       二
新书遥寄见情真,入手犹如获至珍。
啖鬼无能空骂鬼,求神不验枉伤神。
骚坛旗鼓千军笔,商海风云百战身。
诗可穷人吾岂信,而今也有富诗人。
       三
书生安肯负儒躬,挫折终难改素衷。
未必庙堂皆俊杰,从来草莽出英雄。
相传伯乐能知马,岂有周王不梦熊。
共振风骚扬国粹,以诗警世效愚忠。
       四
嗟余半世历波澜,楼息粗安两鬓残。
人到贫穷知己少,言多忌讳作诗难。
性情以外无文字,翰墨之间见肺肝。
偶出霜锋君识否?天风海雨一狂吟!
         1999.1
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶友二首
      青海·阿怀东
       一
快语淋漓寓巧思,腹心肝胆径情披。
楚愚①评品尤精当,血性人吟血性诗。
       二
黄金买断武林春,西子湖光照美人。
如此才情如此景,诗毫那得不通神!
原注:著名诗人熊东遨自称”楚愚”,书中序言
系东遨兄所写
  与萧瑶同志共勉
  安徽淮南·周文龙
闲情逸趣意如何?也学诗词漫放歌。
过眼烟云皆可韵,平平仄仄共吟哦。
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶先生
     前人
剑气琴心铸一豪,逍遥山上任逍遥。
胸中经纬笔端秀,洒向神州万里骄。
已卯新春,谨赋小诗一首恭贺
    广东·高世俊
虎岁全家福,兔年万事昌。
乘龙跨世纪,彩笔写天章。
读《逍遥山庄诗稿》
  南京·韦顺
       一
八桂藏龙今始知,全凭偶兴寄歪诗。
“鲁班”莫吝抡斤斧,扫蔓清芜留嫩枝。
       二
逍遥岂是真逍遥,字里行间血泪抛。
商海书山觅”干将”,扬眉出鞘斩雄枭。
  原注:寄,寄托和寄奉;干将,剑名。
用前韵再题萧瑶先生《逍遥山庄诗稿续集》
    天津·江婴
欲阻春回青女游,风寒呼啸过荒洲。
梅开庾岭花千树,非自逍遥徒仰头。
集萧瑶吟友句以赠二首
  吉林柳河·张利春
       一
一缕幽思万里牵,十年辛苦亦欣然。
胸凝怒海魂凝月,隐向诗林别有天。
       二
奏罢琴箫看月圆,羡君走笔涌灵泉。
何时一拼花前醉,愿结清风万里缘。
采桑子·读《逍遥山庄诗稿》感赋
      前人
  琴心剑胆凝英气,堕落商人,奋发诗人,沐雨
披风句自神。  文章慧眼奇缘今。  文章慧眼奇缘结,不失天真,独
爱情真,共绘人生烂漫春。
原玉奉和萧瑶诗长《遣怀》
      前人
清词丽句洗灵台,壮志豪情灌满怀。
字里行间飘酒气,篇头段尾溢英才。
旗扬泰岳童翁仰,纸贵洛阳日月催。
艺苑新风滋百卉,一花招引万花开。
和萧瑶君新春有感步孔先生诗韵之一
      前人
神州苦乐寸心知,气贯长虹出院墀。
满腹豪情蒸异彩,一腔热血化宏词。
情财气酒皆成句,笑骂歌呼尽是诗。
蓄势蛟龙潜伏久,冲天跃起正其时。
  敬赠萧瑶先生
  山西方山·魏兴元
       一
先生才气似青莲,而立初逾正盛年。
更搏商潮超往哲,心头历尽苦和甜。
       二
感慨殊多化作诗,儒商双擅九州知。
山遥水远难相见,立雪程门得几时?
       三
千载盛称西子湖,南宁风景九州殊。
先生两地常吟咏,一载编成一卷书。
       四
诚斋妙语古今闻,”处处山川怕见君”。
悬想萧君临胜境,彩笔挥处夜珠明。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
  读萧君《剑魂琴心》
    江西·曲村
     一
心寄银河鹄,魂关大雅澜。
千金君太易,双锏我何难。
浑欲桃花慨,只尤程雪叹。
拂衣同好处,把盏剑琴看。
       二
折柱摧维五指崩,星流月绽溅河冰。
鳞飞花瀑鞭龙电,羽舞虹辉裂凤绫。
不尽金魂仙海楫,无边玉魄宇空罾。
啸天傲指神功剑,万化琴风世绝朋。
读萧瑶先生诗稿并同道集
     前人
       一
人少真情岂作诗,英雄尚有断肠时。
且看一卷逍遥唱,兰盏珠玑泪浸卮。
       二
斯人何事恋斯诗,无冤无酬亦醉之。
万句除非凝泪血,剖心披胆说相思。
       三
玉钵珠玑响彻时,九天风起作龙驰。
翻江提海豪情在,百万甲兵岂敌之。
读《逍遥山庄诗稿》喜赠
  广西容县·冯绍明
逍遥一卷壮吟鞭,肝胆如丹倍凛然。
已卜风流归八桂,犹期挥麈济时贤。
干云意气侔辛陆,盖世才情类谪仙。
大畏屠鲸潇洒士,华庚饶我半韶年。
读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  安徽巢湖·刁节木
经商提笔显风骚,字里行间起大潮。
若问吟风多浪漫,萧瑶诗里见逍遥。
  题诗贺新年
   武汉·程良骏
寄张彩照贺新年,高峡平湖梦渐圆。
白发三千心一点,毋惭谈笑立台前。
  注:此诗题于作者照片之后寄我
   赠萧瑶
   北京·郭延狄
欣得知音慰壮怀,心花怒放万里开。
曾经沧海肠未断,为救赤地人欲栽①。
诗中犹见匡世略,潮头更显摘星才。
自问久合沉吟处,特贫如何度岁来?
  ①自注:抗旱求援,某部首长戏言”一杯烧酒
给一吨汽油”。是次喝了多少杯,自己也数不清了,
幸好汽油是如数给了。
赠青年诗人萧瑶先生
    南宁·姚自清
千诗万贯两缠腰,商海文坛解数高。
传统新潮兼并蓄,青年辈里领风骚。
    萧瑶素描
    山西太原·徐业荣
出道江湖十载余,既无小蜜又无车。
平生最爱诗和酒,更喜陶朱也喜书。
萧瑶先生惠赠《逍遥山庄诗稿续集》同此
  天净沙·千秋翰墨寄逍遥
广西融水·姚老庚
骚魂剑胆琴音,锦笺香墨诗心。古韵金声醉品,妙章轻吟,玉樽童梦难寻。
偶阅《逍遥山庄诗稿》(续集),
  因有感焉。
湖北长阳·李庸伯
逍遥侠士庄,夜见斗牛光。
万丈豪情在,壶中日月长。
逍遥庄上不逍遥,寒竹萧萧夜寂寥。
商海扬帆知冷暖,恶流仗剑识风涛。
读《逍遥山庄诗稿》续集
  赠萧瑶先生
河南·王天兴
山庄幽雅任逍遥,格自清新品自高。
铸就雄奇瑰丽句,生花妙笔出诗豪。
读《逍遥山庄诗稿》续集有感
广西南宁·海代杰
兰田种玉日生烟,剑胆琴心别有天。
丽句清词人品现,诗丝织作彩云笺。
喜读《逍遥山庄诗稿续集》再致萧瑶先生
苏巢
其一
琴心剑胆铸诗魂,笔太疏狂语太真。
一字沉吟终不解,蒹葭秋水想伊人。
其二
杖笔诗城立将台,追唐继宋显奇才。
挥毫满纸风云气,似带钱江潮水来。
其三
惠寄”山庄”一卷诗,良朋我叹得君迟。
云山迢递无由见,遥向南天奉酒厄。
原注:”一字”谓”情字”,古今人谓最难读懂。
酬萧瑶君寄赠《逍遥山庄诗稿续集》
兰州·张昌言
汪洋处处起狂飙,府恶凶鲨更助潮。
探宝潜游原有道,蓬壶在望自逍遥。
读萧瑶先生诗集有感
湖南安化·萧诚候
世上有奇人,诗词有特色。
胸储八斗才,年仅三旬半。
商海学陶朱,文坛追李白。
心声化作诗,妙句金难换。
萧瑶真个是逍遥(辘轳体)
前人

萧瑶真个是逍遥,墨海逍遥江水娇。
妙语逍遥惊艺苑,逍遥商海利弥高。

逍遥商海利弥高,人性逍遥志更豪。
污吏逍遥于法外,贪赃逍遥必是糟。
正义逍遥多乐趣,萧瑶真个是逍遥。
水调歌头·读萧瑶君《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    安徽巢湖·汤德圣
满纸楚骚味,沥血写心声。
漫游风雨江上、搏浪见殚精。
极目高天阔地,立世雄风傲骨,壮志遏云行。
琴韵剑魂惯,翰苑树新旌。
商海潮,毫端画,竞鲲鹏。
短长音调、俯首儒子一身名。
处士由来潇洒,莹澈玉壶沽酒,肝胆照颜清。
浩瀚儒中秀,高处度人生。
 再酬萧瑶先生二首
  河南卫辉·耿汉夫
读罢华章心已倾,更蒙惠寄感推诚。
敞开自我披肝胆,磊落坚强业必成!
      其 二
遥望南宁曾驻地,崭新事业待支持。
欣然欲沽廉颇勇,诗化人生共此时!
  注:余1952年曾在广西军区学习
   浙江萧瑶君赠余诗集
      赋此答谢
  山西河津·段惠民
逍遥庄主意逍遥,婉约豪雄韵自高。
河北村夫投木李,浙西俊彦报琼瑶。
你能援笔拯时弊,我欲弯弓射大雕。
仰望南天三寄语,志君应结忘年交。
 赠萧瑶
四川德阳·魏绍桓
逍遥先生出迷津,烟波海上任纵横。
偶吞三碗高梁酒,独立苍莽叱风云。
读《逍遥山庄诗稿》感赠萧瑶先生
(步”编当代诗词精华录”韵)
  江西·陈中吉
我羡逍遥笔劲遒,文才豪气满书收。
匠心吐玉光明月,妙笔生花壮斗牛。
不把私财红眼里,只将民愿系心头。
诗魂更赞凌云句:”驮起春阳照九州。”
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  广西南宁·张启华
      (一)
难能陋室插诗旌①,深谢萧君助我吟。
更喜山庄抒抱负,献身华夏育骚人。
      (二)
别开生面展雄才,骋足儒商献九垓。
世道纷繁扬正气,逆风拼搏迓春来。
      (三)
敢抒胸臆君诗胆,口语入诗思路开。
妙绝时人微妙处,真新深处显高才。
      (四)
诗无断代赖诗豪,榜样无声效果高。
口语入诗求普及,放宽格律涌诗潮。
①插诗旌:萧瑶先生曾赐大作《逍遥山庄诗稿》一卷,其中有:”尽删万想惟存一:欲插诗旌遍九洲。”
蒙萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿续集》
     读后有感
   广西荔浦·黄龙言
      (一)
缕缕清风扑面来,瞻君佳作非凡胎。
讽嘲怒骂针时弊,力使人间少祸灾。
      (二)
 醇入肚胆豪雄,下笔如神唱大风。
炮弹连珠轰魅魉,华章为庶立丰功。
      (三)
商场激战撼人心,虞诈相拼时有闻。
君善周旋非易事,从商令我畏三分。
读《逍遥山庄诗稿(续集)》题赠作者
    江苏邳州·成朝柱
不是含苞未放时,才如江水任奔驰。
酒能豪饮千杯壮,诗可高吟万句奇。
泄尽人间忧与愤,擒来天地鬼和魑。
诗词漫道难治国,一曲离骚万古师。
  致萧瑶先生
毕友琴
下海擒龙敢斩蛟,乘风破浪颇兴饶。
诗坛商场显身手,萧瑶毕竟两逍遥。
读萧瑶《逍遥山庄诗稿续集》
      钮惟新
战国雄风起诗苑,春秋史笔铸奇词。
屈原醒独鲁迅骨,李杜欣看世纪旗。
   赠萧瑶诗友
     北京·刘星魁
骚坛商海两奔忙,功业有成赖自强。
浪迹江湖圆大梦,精神物质两辉煌。
琴心剑魄出高手
─喜读《逍遥山庄诗稿》(续集)感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
 步韵并赠萧瑶先生
    徐州·钟兴群
千古风流编辑忙,情痴国粹羡君狂。
勾奇搜逸绮充楝,融骚汇雅锦上梁。
崇嘏连绵百浮白,殊珍荟萃九回肠。
三更灯火昭华夏,杞梓长留天地香。
题萧瑶吟友《逍遥山庄诗稿结集》
江西奉新·冰云
琴韵悠扬知己欢,剑光怒闪鬼魂寒。
亦商亦咏真君子,笔底风云卷巨澜。
赠萧瑶先生
台北·林恭祖
言诗推子贡,百代几诗家?
喜有逍遥子,催开自在花。
山河洵壮丽,日月最光华。
饮罢挥双剑,豪吟对客夸。
读《逍遥山庄诗稿》有寄
湖北英山·李佳祥
(一)
逍遥读罢意何如?想见九龙一热躯。
啸咏疏狂真欲醉,醉来青帝着相扶。
(二)
萦萦相忆此山庄,走马匆匆别意长。
安得异香陶岁月,聊为数语慰思量。
逍遥山庄三集出版喜赋
河南·耿汉夫
兼济胸怀古热心,满腔憧出山林。
几番闯荡增知见,六载经营历浅深。
忧国杜陵空涕沔,哭穷阮籍枉悲吟。
有朝悟彻人生味,亦醉亦醒尽雅音。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)感呈萧瑶先生
安徽太湖·张霞 
续集瑶章远惠来,连朝细读解愁怀。
诤言利国凭肝胆,触景生情显智才。
学海畅游成雅士,商场创业上高台。
逍遥乘兴多佳句,豪纵清新众口裁。
水龙吟·咏柠檬桉
──揖萧瑶友
广西南宁·谭树平
  正直挺拔磊落,自有一身凛然气。不择肥瘠,原野崖壁,乐业安居。任烈日焚烤,狂飙怒怒宁断头,不曲躯。  年年蜕去层皮,非图妆,为青云志。可垫铁轨,可做火柴,可美宅室。不怕虫蚁,不怕蛇鼠,不怕妖逆。等闲粉身且碎骨,仍存一番香溢。
读萧瑶诗赠萧瑶吟友·调寄鹧鸪天
陕西·王田浪
著作营商两业佳,人生志向比鹏遐。
建功立德承诸圣,达济修身贱宦衙。
儒不古,富无奢,行藏取舍自芳华。
吟章贾养荣诗艺,羡有常开赋苑葩。
接萧瑶兄征诗大札,感而赋此
乌鲁木齐·星汉
书来万里见诗豪,激我狂情向日高。
冰雪天山都化泪,依然入砚赋离骚。
赠萧瑶
大连·向道谷
闯荡江湖载酒行,匣中宝剑作龙鸣。
刑天每令诸魔泣,砍地常教恶鬼惊。
指点江山今胜昔,激扬文字古为今。
何当更上群峰顶,仰天长啸颂苍生。
金缕曲·贺《当代诗词精华录》出版
桂林·杨怀武
  极力勤搜索。稿邀从,五湖四海,天宽地阔。一片冰心精筛选,万斛柔情斟酌。集合了,几多诗伯!绣口锦心凭吞吐,看云霞朵朵飘南国。飞异彩,竞清卓!照天耀眼华光烁。韵铿锵,空灵生支,龙腾兔脱。岂尽须眉抒意气?泼墨还多巾帼。豪放处,狂潮飞白。婉约风姿情迥异,似嫦娥月里舞精魄。欣海宁,动帷幄!
浣溪纱·赠萧瑶
天津·刘晓南
  曾约黄花共白头,黄花载酒事清游。共谁云外起高楼。 一抹红云飘粉泪,九宵银水送金秋。天空海阔大江流。
敬赠萧瑶先生
福建·陈云飞
君诗每诵豁襟胸,极目云山隔万重。
郑燮千竿存劲节,隆中两表建奇功。
潜心莲社人长健,寄趣芸窗道未空。
亲种菊松看正茂,重阳旧约念归鸿。
读萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿》感赋
武汉·周海平

逍遥诗稿不逍遥,精品如潮逐浪高。
烟雨迷茫人欲醉,狂风怒吼起惊涛。

开卷书香夹酒香,惊疑李白醉萧郎。
古今骚客多贪酒,痛饮如仙灵感狂?

诗坛兴起遍神州,胜过唐宗百代侯。
少帅儒风今罕见,满堂白发总堪忧。

烽火弥天闯海涯,古稀玩墨学涂鸦。
“打油”乏味羞赠馈,唯恐先生笑牙。
衍萧瑶联句成律六首
湖北荆州·廖国华
江湖浪迹久知闻,热血男儿卓不群。
能马能牛能旷达,亦狂亦侠亦温文。
芒鞋踏破家千里,好句搜来酒半醺。
南国诗坛张一帜,挟雷驭电出前军。
弄潮人已夺骊珠,潇洒归来暂卜居。
厌俗家中无俗客,消闲架上有闲书。
万金散去情犹笃,五卷编成愿未舒。
椽笔再开新领域,临风虽和会群儒。
文山商海几晴和?烈日寒霜次第过。
四壁图书宜养性,满天风雨独高歌。
枕流漱石心堪遂,激浊扬清志未磨。
回首行藏用舍处,平生大憾已无多!
世事纷呈乱似麻,此心安处即为家。
红巾轻拭英雄泪,陋室闲栽浪漫花。
略武经文真事业,抚琴吹剑病生涯。
大山十万皆为友,朝啸风云暮挽霞。
击水中流耻不前,三生识得旧因缘。
肆狂仗酒稽中散,啸傲持才李谪仙。
填海空怀精卫志,返山宜伴老龙眠。
一庄漫道逍遥甚,尚有横秋气拥天。
俯首甘为孺子囚,奈何孺子不需牛!
冯唐老去心徒壮,屈子吟来泪自流。
酒后真言倾彻底,天涯旧梦续从头。
英雄可待人呼唤,无那英雄去不留!
和逍遥吟长轴轳体原玉
  以《一日思君十二时》命题
安徽太湖·张义舍
一日思君十二时,个中况味少人知。
青梅音杳云天隔,白发萧疏岁月稀。
厉鬼易驱鸳侣散,良医难治恋情痴。
世人长恨月常缺,难得团圆对玉姿。
甜甜秋梦夜何其,一日思君十二时。
分别有情天作鉴,相看无语眼为词。
湖山浪迹不由己,秀阁丁零懒画眉。
慰我愁肠聊借酒,每当月上忆芳姿。
淡淡秋装喜桂姿,俗人眼底笑她媸。
半生劳碌百年恨,一日思君十二时。
毁誉不关行我素,悲欢常绕只卿知。
自嘲缺少男儿性,错过机缘一步迟。
同寮星散不相知,再结人缘笑自痴。
事贾深惭贫也贱,学书已觉拙和迟。
中秋望月三更候,一日思君十二时。
商海文潮同建树,高风不被艳情迷。
阔绰风弥令费思,招摇过市尽珠玑。
忍看硕鼠行情恶,那识前贤道路岖。
遣兴春游芳草地,消闲夜赏碧荷池。
当年黄鹤归何处,一日思君十二时。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)有感
安徽太湖·张义舍
逍遥何事不逍遥,商贸骚坛地担挑。
拭目南天一猛士,敢于沧海弄春潮。
妙语连珠气若兰,如游宫殿几忘餐。
 装艳抹虽然好,淡扫蛾眉更耐看。
萧瑶先生以诗集见赠,诗以酬之
北京·李绍群

浙西突起出群俦,陆海潘江水泻流。
饮誉南邕多妙句,纵游北国喜方舟。
沉浮商海心狂热,驰骋诗坛志正遒。
莫道词章徒小技,佳篇韵味自悠悠。

遗我珠玑一卷诗,挑灯展读恙神驰。
锦心绣口生花笔,侠骨豪风傲雪枝。
八斗才高源活水,三杯酒满启新思。
青云他日长风发,万里鹏飞会有时。
读《呼唤英雄》散文集后,赠萧瑶先生
湖北红安·潘祖贻
《呼唤英雄》语足珍,天涯闯海历艰辛。
如兰高抱埋幽谷,似水流年送绮春。
诗酒风流难入俗,琴书落拓易伤神。
虽为商贾无铜臭,应是芙蓉国里人。
风入松·赠萧瑶同志
山东青岛·孙敬同
  吟坛新秀势峥嵘,盛世涌新星。两栖多产花千朵,超凡俗,古韵殚精。时代腾龙惊世,躬亲吟咏繁荣。
  诗人椽笔送真情,功厚更勤耕。名篇妙句绕佳趣,扬传统、心系苍生。颂古歌今抒志,千秋流韵驰名。
临江仙
山东青岛·孙敬同
  发奋艰辛创异绩,经纶一展恢弘。吟诗作赋咏歌丰。繁花如锦绣,而立业兴缍。
  首首珠玑吟盛世,篇篇赞颂英雄。刺邪扬善趁长风。鹏程千万里,锐意九州彤。
贺萧瑶史逍遥山庄三集付梓
浙江遂昌·陈少华

霓虹闪烁满长街,锦绣园中锦宴开。
酒酌邕江骚客醉,翰宣凤彩好诗来。
三编君展雕龙手,七步吾输绣虎才。
附骥欲随千里足,驰驱绿野骋雄怀。

壮志岂堪叠嶂遮,绝裾一怒走天涯。
酒倾肝胆寻常事,腹裹诗书到处家。
意气生时腾剑气,繁华阅尽耀文华。
羡君半世逍遥梦,换得东郊十亩瓜。
赠萧瑶先生
  次饶惠熙吟弟韵
湖北·邓传杰(女)

潇潇风雨几盘桓,文慕南宁雅士欢。
学海文交悬念易,兰亭聚会识韩难。
雄文三卷惊天地,椽笔一枝挥宇寰。
枕石林泉当自乐,有诗有酒胜高官。

有志男儿气亦雄,逍遥坦荡自神通。
经商何惧电雷雨,骚赋原多燕赵风。
墨泼长空吟日月,剑投沧海宰鲸龙。
传奇身世属豪杰,三集名扬寰宇中。
赠萧瑶 读逍遥山庄(续集)
海南儋州·王发群
除却巫山不是云,诗风今不让唐人。
陶公贾业因遁暴,笔有湖心笔有神。
《逍遥山庄诗稿》续集读后感赋
广州·王平东
拜读《逍遥》豪放篇,诗风好酒步诗仙。
才华胆气慷而慨,喜怒讥嘲俱壮言。
(二)
下海虽然非本意,乘风破浪也逍遥。
经天纬地当先富,对酒高歌更自豪。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》
  喜赋二绝奉萧瑶先生
江苏无锡·刘华
今朝喜鹊立高枝,南国飞来一卷诗。
为酒清醇香万里,再三展诵乐忘饥。
作诗创业不逍遥,激浊扬清品自高。
难得萧君才气健,诗山商海骋英飙。

师友酬唱荟萃

Friday, November 28th, 2003

读逍遥山庄诗稿续集呈萧瑶主人
湖北武汉·罗炽
粤西有士以诗名,剑胆琴心出处真。
馈我一篇初读后,恍如寒夜听鸡鸣。
京徽掠卜笔为枪,拌擞精神辟战场。
等是有情思报国,依然不减少年狂。
抟风击水欲扶摇,海运何须六月潮。
只恐星云遮望眼,兴来未可读离骚。
读萧瑶先生诗稿续集
江西·蔡正雅
清风浩荡读来欢,未览茅斋三九寒。
入眼有诗皆锦绣,动人无处不波澜。
快人快语天风壮,奇境奇思墨海宽。
诗画书余空自许,如君才调学来难。
空灵无限荡清风,横渡江天数点鸿。
紫砚蒸云随意化,霜毫洒雨会心同。
天章云锦轻裁剪,铁板铜琶任拙工。
掩卷如听潮万里,奔腾起伏满胸司。
巢云轩里筑高台,挥雾泼云墨一杯。
自信摘星修月手,空余绘水画山才。
风云气自行间起,金石声从笔底来。
诗酒平生终寡合,老夫青眼对君开。
 巢云轩:本人斋号
先生事业已煌煌,商海诗坛任徜徉。
古剑新诗云锦绕,青松绿竹藻丝香。
天生风骨本清俊,壑架虹霓自挥茫。
我亦有诗三万首,请君点石示箴方。
求经问惑恨非邻,诗国摸爬剧艰辛。
屠龙无技且屠狗,炼铁有方也炼身。
性癖心直无至友,书慵画倦可谁亲?
高楼独倚伊人远,欲渡桃源直问津。
枭枭如闻一笛陈,诗坛到处是阳春。
绮思丽语天机化,高格绝音意境新。
十万大山拱北斗,三千诗友敬星辰。
同来探骊谁先得,坠玉飞珠尽属君。
江城子·读《逍遥山庄诗稿》
湖南南县·段心浓
  阳春白雪耀中华。灿如霞,照天涯,摇曳琼枝,锦句
出名家。盛世恬情眸畅臆,藏志远,寓心遐。
蝶恋花·读《逍遥山庄诗稿》
前人
  捧读几回明鉴照。余韵铿锵,犹在鬓边袅。困守书魂
情未了,颂扬暴露知多少?
  一辨心香熏百草。馥郁雄奇,青老含微笑。唯有萧瑶
挥妙笔,情倾诗谢花枝俏。
谳萧瑶先生诗稿感赋
前人
萧瑶国粹满怀开,妙笔生花自玉胎。
海内无缘瞻雅士,天涯有幸接词俳。
扬骚附骥南方去,引玉抛砖北地来。
禹域吟声千里播,陶朱韵律独宏恢。
病中拜读逍遥山庄诗稿续集
感呈萧瑶词兄
湖北黄陵·吴江涛
冰压诗芽久未萌,荒芜心境砚盘惊。
词笺夜拾花边梦,牌戏风行桌上兵。
避酒耽书医胃疾,品茶面壁负鸥盟。
明晨盼有绿衣过,逸兴翩飞愧后生。
用烧酒诗原韵再寄萧瑶君
浙江遂昌·江强华
商海搏龙竞未央,哪知鲈细菊花黄。
愿君浮世闲三日,万里熏风识酒香。
致萧瑶诗友
北京·冒雨吉
一枝独秀邕江湄,每读华章每入迷。
水绘风流惭我拙,山庄倜傥羡君奇。
硝烟浪迹唯余勇,商海风吟尽妙辞。
春催野草连天碧,交结忘年酒共诗。
  注:水绘园系明末清初名士先祖冒辟疆旧居。
观商海赠萧瑶吟友
江西吉安·陈淳清
日中为市井边期,抱布贸丝各得宜。
封建小农夸自给,遂教工商发育迟。
流通进入新时代,经济腾飞半局棋。
波迷云诡观大海,羡煞钱塘弄潮儿。
欣致萧瑶君
北京·张春亭

孰能不信有天才?灵气与君生俱来。
佳句却非口衔玉①,诗门金锁勤奋开。

商海吟坛称硕彦,每日数律真诗仙。
篇篇出对巧对仗②,句句珠玑似涌泉。

字卒词将万千军③,凭君运筹列方阵。
金戈铁马任驰骋,变幻莫测无穷尽。

老朽从不把马拍,今却誉君赛李白。
唯见诗中”酒”太多,莫使乙醇伤形骸。

凡夫俗子叹弗如,君我相差万里路。
可笑花甲未入流,恳请青年收老徒。
注:①”口衔玉”,指贾宝玉生下来口中所衔宝玉;
②”出对”,指出句、对句;
③”字卒词将”,意即字作兵,词作将。
读萧瑶先生《参加中青年诗词研讨会
  呈与会诸公》感赋
重庆·钟永辉
冒暑兼程见热忱,花城与会萃群英。
畅谈格律宜崇古,研讨诗词为创新。
笔底生花人景仰,文坛步韵我惭贫。
吟哦何用沽名酒,雒诵君诗也醉人。
赠萧瑶同志
铜州·钟伯侬
后来居上浪萧瑶,祖国奇花一朵骄。
知抱长才托明月,敢于下海阔红潮。
书生本色英雄胆,侠士襟怀靖节腰。
四海结缘诗会壮,精华荟萃振风骚。
  拜读《逍遥山庄诗稿》,萧君性格开朗,脑筋灵活,敢于冲闯,顽强拼搏精神,跃然纸上,其经济稍裕后,能慷慨助人,啬俭奉己崇高品德尤为难能可贵,至于好读书,乐吟咏,重文人,敬前辈的特异性格亦非一般青年所可企及,特赋诗以申敬意。
友人赠惠萧瑶君新著《剑魂琴心》
浙江遂昌·江强华
萧瑶岂必是逍遥,十载尘寰气自豪。
踏碎南溟千叠浪,扶摇直上九重霄。
戏赠萧瑶
前人
大江唱罢水朝东,曲岸低回扬柳风。
自是诗人情绪好,春烟远近浅深红。
夜读萧瑶君自选新诗集《在命运之上》
前人
自选珠玑处处嘉,寒宵捧读手频呵。
石头知命谈灵性,麦子临风发浩歌。
老底微翻阿海少,新诗喜贺若舟多。
愿君终达逍遥界,造化小儿随意诃。
思佳客·赠萧瑶
前人
  曾在琼台掌凤翰,蟠桃宴上碎冰盘。偶因王母轻相责,小别瑶池下九寰。
  金谷酒,彩云笺,何妨疏放醉花前。青云会应霓车召,白玉楼成赋一篇。
读《呼唤英雄》三赠萧君
广西浦北·邓传瑶
九龙山麓砺银刀,万里片程夙志高。
革履西装商海累,芒鞋T恤酒声豪。
旧新兼擅诗坛杰,文企并精潮首骄。
剑影琴魂旋广宇,一声长唳奋冲霄。
赠萧瑶先生 
湖北石首·王安民
穷是诗人富是商,逍遥庄里共腾骧。
盾矛对垒皆熔玉,陶李联珠尽吐芳。
下海知深原测蠡,归山愿久早栽桑。
散金十万编书赠,互结文缘报寿康。
注:陶,陶朱事业。
步韵酬萧瑶君之咏兰
桂林·黄小甜
幽崖深谷避尘嚣,月白风清慰寂寥。
瘦叶逍遥傲俗世,花枝馥郁未争高。
萧瑶先生惠赠诗集书此志感
  福建仙游·王文淡
       一
萧瑶独自赋逍遥,交友以诗品格超。
妙语魏征添妩媚,多情范蠡载娇娆。
文章济世乘时起,块垒填胸借酒浇。
安用钱 夸劲弩,诗潮直压浙江潮。
       二
新书遥寄见情真,入手犹如获至珍。
啖鬼无能空骂鬼,求神不验枉伤神。
骚坛旗鼓千军笔,商海风云百战身。
诗可穷人吾岂信,而今也有富诗人。
       三
书生安肯负儒躬,挫折终难改素衷。
未必庙堂皆俊杰,从来草莽出英雄。
相传伯乐能知马,岂有周王不梦熊。
共振风骚扬国粹,以诗警世效愚忠。
       四
嗟余半世历波澜,楼息粗安两鬓残。
人到贫穷知己少,言多忌讳作诗难。
性情以外无文字,翰墨之间见肺肝。
偶出霜锋君识否?天风海雨一狂吟!
         1999.1
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶友二首
      青海·阿怀东
       一
快语淋漓寓巧思,腹心肝胆径情披。
楚愚①评品尤精当,血性人吟血性诗。
       二
黄金买断武林春,西子湖光照美人。
如此才情如此景,诗毫那得不通神!
原注:著名诗人熊东遨自称”楚愚”,书中序言
系东遨兄所写
  与萧瑶同志共勉
  安徽淮南·周文龙
闲情逸趣意如何?也学诗词漫放歌。
过眼烟云皆可韵,平平仄仄共吟哦。
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶先生
     前人
剑气琴心铸一豪,逍遥山上任逍遥。
胸中经纬笔端秀,洒向神州万里骄。
已卯新春,谨赋小诗一首恭贺
    广东·高世俊
虎岁全家福,兔年万事昌。
乘龙跨世纪,彩笔写天章。
读《逍遥山庄诗稿》
  南京·韦顺
       一
八桂藏龙今始知,全凭偶兴寄歪诗。
“鲁班”莫吝抡斤斧,扫蔓清芜留嫩枝。
       二
逍遥岂是真逍遥,字里行间血泪抛。
商海书山觅”干将”,扬眉出鞘斩雄枭。
  原注:寄,寄托和寄奉;干将,剑名。
用前韵再题萧瑶先生《逍遥山庄诗稿续集》
    天津·江婴
欲阻春回青女游,风寒呼啸过荒洲。
梅开庾岭花千树,非自逍遥徒仰头。
集萧瑶吟友句以赠二首
  吉林柳河·张利春
       一
一缕幽思万里牵,十年辛苦亦欣然。
胸凝怒海魂凝月,隐向诗林别有天。
       二
奏罢琴箫看月圆,羡君走笔涌灵泉。
何时一拼花前醉,愿结清风万里缘。
采桑子·读《逍遥山庄诗稿》感赋
      前人
  琴心剑胆凝英气,堕落商人,奋发诗人,沐雨
披风句自神。  文章慧眼奇缘今。  文章慧眼奇缘结,不失天真,独
爱情真,共绘人生烂漫春。
原玉奉和萧瑶诗长《遣怀》
      前人
清词丽句洗灵台,壮志豪情灌满怀。
字里行间飘酒气,篇头段尾溢英才。
旗扬泰岳童翁仰,纸贵洛阳日月催。
艺苑新风滋百卉,一花招引万花开。
和萧瑶君新春有感步孔先生诗韵之一
      前人
神州苦乐寸心知,气贯长虹出院墀。
满腹豪情蒸异彩,一腔热血化宏词。
情财气酒皆成句,笑骂歌呼尽是诗。
蓄势蛟龙潜伏久,冲天跃起正其时。
  敬赠萧瑶先生
  山西方山·魏兴元
       一
先生才气似青莲,而立初逾正盛年。
更搏商潮超往哲,心头历尽苦和甜。
       二
感慨殊多化作诗,儒商双擅九州知。
山遥水远难相见,立雪程门得几时?
       三
千载盛称西子湖,南宁风景九州殊。
先生两地常吟咏,一载编成一卷书。
       四
诚斋妙语古今闻,”处处山川怕见君”。
悬想萧君临胜境,彩笔挥处夜珠明。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
  读萧君《剑魂琴心》
    江西·曲村
     一
心寄银河鹄,魂关大雅澜。
千金君太易,双锏我何难。
浑欲桃花慨,只尤程雪叹。
拂衣同好处,把盏剑琴看。
       二
折柱摧维五指崩,星流月绽溅河冰。
鳞飞花瀑鞭龙电,羽舞虹辉裂凤绫。
不尽金魂仙海楫,无边玉魄宇空罾。
啸天傲指神功剑,万化琴风世绝朋。
读萧瑶先生诗稿并同道集
     前人
       一
人少真情岂作诗,英雄尚有断肠时。
且看一卷逍遥唱,兰盏珠玑泪浸卮。
       二
斯人何事恋斯诗,无冤无酬亦醉之。
万句除非凝泪血,剖心披胆说相思。
       三
玉钵珠玑响彻时,九天风起作龙驰。
翻江提海豪情在,百万甲兵岂敌之。
读《逍遥山庄诗稿》喜赠
  广西容县·冯绍明
逍遥一卷壮吟鞭,肝胆如丹倍凛然。
已卜风流归八桂,犹期挥麈济时贤。
干云意气侔辛陆,盖世才情类谪仙。
大畏屠鲸潇洒士,华庚饶我半韶年。
读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  安徽巢湖·刁节木
经商提笔显风骚,字里行间起大潮。
若问吟风多浪漫,萧瑶诗里见逍遥。
  题诗贺新年
   武汉·程良骏
寄张彩照贺新年,高峡平湖梦渐圆。
白发三千心一点,毋惭谈笑立台前。
  注:此诗题于作者照片之后寄我
   赠萧瑶
   北京·郭延狄
欣得知音慰壮怀,心花怒放万里开。
曾经沧海肠未断,为救赤地人欲栽①。
诗中犹见匡世略,潮头更显摘星才。
自问久合沉吟处,特贫如何度岁来?
  ①自注:抗旱求援,某部首长戏言”一杯烧酒
给一吨汽油”。是次喝了多少杯,自己也数不清了,
幸好汽油是如数给了。
赠青年诗人萧瑶先生
    南宁·姚自清
千诗万贯两缠腰,商海文坛解数高。
传统新潮兼并蓄,青年辈里领风骚。
    萧瑶素描
    山西太原·徐业荣
出道江湖十载余,既无小蜜又无车。
平生最爱诗和酒,更喜陶朱也喜书。
萧瑶先生惠赠《逍遥山庄诗稿续集》同此
  天净沙·千秋翰墨寄逍遥
广西融水·姚老庚
骚魂剑胆琴音,锦笺香墨诗心。古韵金声醉品,妙章轻吟,玉樽童梦难寻。
偶阅《逍遥山庄诗稿》(续集),
  因有感焉。
湖北长阳·李庸伯
逍遥侠士庄,夜见斗牛光。
万丈豪情在,壶中日月长。
逍遥庄上不逍遥,寒竹萧萧夜寂寥。
商海扬帆知冷暖,恶流仗剑识风涛。
读《逍遥山庄诗稿》续集
  赠萧瑶先生
河南·王天兴
山庄幽雅任逍遥,格自清新品自高。
铸就雄奇瑰丽句,生花妙笔出诗豪。
读《逍遥山庄诗稿》续集有感
广西南宁·海代杰
兰田种玉日生烟,剑胆琴心别有天。
丽句清词人品现,诗丝织作彩云笺。
喜读《逍遥山庄诗稿续集》再致萧瑶先生
苏巢
其一
琴心剑胆铸诗魂,笔太疏狂语太真。
一字沉吟终不解,蒹葭秋水想伊人。
其二
杖笔诗城立将台,追唐继宋显奇才。
挥毫满纸风云气,似带钱江潮水来。
其三
惠寄”山庄”一卷诗,良朋我叹得君迟。
云山迢递无由见,遥向南天奉酒厄。
原注:”一字”谓”情字”,古今人谓最难读懂。
酬萧瑶君寄赠《逍遥山庄诗稿续集》
兰州·张昌言
汪洋处处起狂飙,府恶凶鲨更助潮。
探宝潜游原有道,蓬壶在望自逍遥。
读萧瑶先生诗集有感
湖南安化·萧诚候
世上有奇人,诗词有特色。
胸储八斗才,年仅三旬半。
商海学陶朱,文坛追李白。
心声化作诗,妙句金难换。
萧瑶真个是逍遥(辘轳体)
前人

萧瑶真个是逍遥,墨海逍遥江水娇。
妙语逍遥惊艺苑,逍遥商海利弥高。

逍遥商海利弥高,人性逍遥志更豪。
污吏逍遥于法外,贪赃逍遥必是糟。
正义逍遥多乐趣,萧瑶真个是逍遥。
水调歌头·读萧瑶君《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    安徽巢湖·汤德圣
满纸楚骚味,沥血写心声。
漫游风雨江上、搏浪见殚精。
极目高天阔地,立世雄风傲骨,壮志遏云行。
琴韵剑魂惯,翰苑树新旌。
商海潮,毫端画,竞鲲鹏。
短长音调、俯首儒子一身名。
处士由来潇洒,莹澈玉壶沽酒,肝胆照颜清。
浩瀚儒中秀,高处度人生。
 再酬萧瑶先生二首
  河南卫辉·耿汉夫
读罢华章心已倾,更蒙惠寄感推诚。
敞开自我披肝胆,磊落坚强业必成!
      其 二
遥望南宁曾驻地,崭新事业待支持。
欣然欲沽廉颇勇,诗化人生共此时!
  注:余1952年曾在广西军区学习
   浙江萧瑶君赠余诗集
      赋此答谢
  山西河津·段惠民
逍遥庄主意逍遥,婉约豪雄韵自高。
河北村夫投木李,浙西俊彦报琼瑶。
你能援笔拯时弊,我欲弯弓射大雕。
仰望南天三寄语,志君应结忘年交。
 赠萧瑶
四川德阳·魏绍桓
逍遥先生出迷津,烟波海上任纵横。
偶吞三碗高梁酒,独立苍莽叱风云。
读《逍遥山庄诗稿》感赠萧瑶先生
(步”编当代诗词精华录”韵)
  江西·陈中吉
我羡逍遥笔劲遒,文才豪气满书收。
匠心吐玉光明月,妙笔生花壮斗牛。
不把私财红眼里,只将民愿系心头。
诗魂更赞凌云句:”驮起春阳照九州。”
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  广西南宁·张启华
      (一)
难能陋室插诗旌①,深谢萧君助我吟。
更喜山庄抒抱负,献身华夏育骚人。
      (二)
别开生面展雄才,骋足儒商献九垓。
世道纷繁扬正气,逆风拼搏迓春来。
      (三)
敢抒胸臆君诗胆,口语入诗思路开。
妙绝时人微妙处,真新深处显高才。
      (四)
诗无断代赖诗豪,榜样无声效果高。
口语入诗求普及,放宽格律涌诗潮。
①插诗旌:萧瑶先生曾赐大作《逍遥山庄诗稿》一卷,其中有:”尽删万想惟存一:欲插诗旌遍九洲。”
蒙萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿续集》
     读后有感
   广西荔浦·黄龙言
      (一)
缕缕清风扑面来,瞻君佳作非凡胎。
讽嘲怒骂针时弊,力使人间少祸灾。
      (二)
 醇入肚胆豪雄,下笔如神唱大风。
炮弹连珠轰魅魉,华章为庶立丰功。
      (三)
商场激战撼人心,虞诈相拼时有闻。
君善周旋非易事,从商令我畏三分。
读《逍遥山庄诗稿(续集)》题赠作者
    江苏邳州·成朝柱
不是含苞未放时,才如江水任奔驰。
酒能豪饮千杯壮,诗可高吟万句奇。
泄尽人间忧与愤,擒来天地鬼和魑。
诗词漫道难治国,一曲离骚万古师。
  致萧瑶先生
毕友琴
下海擒龙敢斩蛟,乘风破浪颇兴饶。
诗坛商场显身手,萧瑶毕竟两逍遥。
读萧瑶《逍遥山庄诗稿续集》
      钮惟新
战国雄风起诗苑,春秋史笔铸奇词。
屈原醒独鲁迅骨,李杜欣看世纪旗。
   赠萧瑶诗友
     北京·刘星魁
骚坛商海两奔忙,功业有成赖自强。
浪迹江湖圆大梦,精神物质两辉煌。
琴心剑魄出高手
─喜读《逍遥山庄诗稿》(续集)感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
 步韵并赠萧瑶先生
    徐州·钟兴群
千古风流编辑忙,情痴国粹羡君狂。
勾奇搜逸绮充楝,融骚汇雅锦上梁。
崇嘏连绵百浮白,殊珍荟萃九回肠。
三更灯火昭华夏,杞梓长留天地香。
题萧瑶吟友《逍遥山庄诗稿结集》
江西奉新·冰云
琴韵悠扬知己欢,剑光怒闪鬼魂寒。
亦商亦咏真君子,笔底风云卷巨澜。
赠萧瑶先生
台北·林恭祖
言诗推子贡,百代几诗家?
喜有逍遥子,催开自在花。
山河洵壮丽,日月最光华。
饮罢挥双剑,豪吟对客夸。
读《逍遥山庄诗稿》有寄
湖北英山·李佳祥
(一)
逍遥读罢意何如?想见九龙一热躯。
啸咏疏狂真欲醉,醉来青帝着相扶。
(二)
萦萦相忆此山庄,走马匆匆别意长。
安得异香陶岁月,聊为数语慰思量。
逍遥山庄三集出版喜赋
河南·耿汉夫
兼济胸怀古热心,满腔憧出山林。
几番闯荡增知见,六载经营历浅深。
忧国杜陵空涕沔,哭穷阮籍枉悲吟。
有朝悟彻人生味,亦醉亦醒尽雅音。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)感呈萧瑶先生
安徽太湖·张霞 
续集瑶章远惠来,连朝细读解愁怀。
诤言利国凭肝胆,触景生情显智才。
学海畅游成雅士,商场创业上高台。
逍遥乘兴多佳句,豪纵清新众口裁。
水龙吟·咏柠檬桉
──揖萧瑶友
广西南宁·谭树平
  正直挺拔磊落,自有一身凛然气。不择肥瘠,原野崖壁,乐业安居。任烈日焚烤,狂飙怒怒宁断头,不曲躯。  年年蜕去层皮,非图妆,为青云志。可垫铁轨,可做火柴,可美宅室。不怕虫蚁,不怕蛇鼠,不怕妖逆。等闲粉身且碎骨,仍存一番香溢。
读萧瑶诗赠萧瑶吟友·调寄鹧鸪天
陕西·王田浪
著作营商两业佳,人生志向比鹏遐。
建功立德承诸圣,达济修身贱宦衙。
儒不古,富无奢,行藏取舍自芳华。
吟章贾养荣诗艺,羡有常开赋苑葩。
接萧瑶兄征诗大札,感而赋此
乌鲁木齐·星汉
书来万里见诗豪,激我狂情向日高。
冰雪天山都化泪,依然入砚赋离骚。
赠萧瑶
大连·向道谷
闯荡江湖载酒行,匣中宝剑作龙鸣。
刑天每令诸魔泣,砍地常教恶鬼惊。
指点江山今胜昔,激扬文字古为今。
何当更上群峰顶,仰天长啸颂苍生。
金缕曲·贺《当代诗词精华录》出版
桂林·杨怀武
  极力勤搜索。稿邀从,五湖四海,天宽地阔。一片冰心精筛选,万斛柔情斟酌。集合了,几多诗伯!绣口锦心凭吞吐,看云霞朵朵飘南国。飞异彩,竞清卓!照天耀眼华光烁。韵铿锵,空灵生支,龙腾兔脱。岂尽须眉抒意气?泼墨还多巾帼。豪放处,狂潮飞白。婉约风姿情迥异,似嫦娥月里舞精魄。欣海宁,动帷幄!
浣溪纱·赠萧瑶
天津·刘晓南
  曾约黄花共白头,黄花载酒事清游。共谁云外起高楼。 一抹红云飘粉泪,九宵银水送金秋。天空海阔大江流。
敬赠萧瑶先生
福建·陈云飞
君诗每诵豁襟胸,极目云山隔万重。
郑燮千竿存劲节,隆中两表建奇功。
潜心莲社人长健,寄趣芸窗道未空。
亲种菊松看正茂,重阳旧约念归鸿。
读萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿》感赋
武汉·周海平

逍遥诗稿不逍遥,精品如潮逐浪高。
烟雨迷茫人欲醉,狂风怒吼起惊涛。

开卷书香夹酒香,惊疑李白醉萧郎。
古今骚客多贪酒,痛饮如仙灵感狂?

诗坛兴起遍神州,胜过唐宗百代侯。
少帅儒风今罕见,满堂白发总堪忧。

烽火弥天闯海涯,古稀玩墨学涂鸦。
“打油”乏味羞赠馈,唯恐先生笑牙。
衍萧瑶联句成律六首
湖北荆州·廖国华
江湖浪迹久知闻,热血男儿卓不群。
能马能牛能旷达,亦狂亦侠亦温文。
芒鞋踏破家千里,好句搜来酒半醺。
南国诗坛张一帜,挟雷驭电出前军。
弄潮人已夺骊珠,潇洒归来暂卜居。
厌俗家中无俗客,消闲架上有闲书。
万金散去情犹笃,五卷编成愿未舒。
椽笔再开新领域,临风虽和会群儒。
文山商海几晴和?烈日寒霜次第过。
四壁图书宜养性,满天风雨独高歌。
枕流漱石心堪遂,激浊扬清志未磨。
回首行藏用舍处,平生大憾已无多!
世事纷呈乱似麻,此心安处即为家。
红巾轻拭英雄泪,陋室闲栽浪漫花。
略武经文真事业,抚琴吹剑病生涯。
大山十万皆为友,朝啸风云暮挽霞。
击水中流耻不前,三生识得旧因缘。
肆狂仗酒稽中散,啸傲持才李谪仙。
填海空怀精卫志,返山宜伴老龙眠。
一庄漫道逍遥甚,尚有横秋气拥天。
俯首甘为孺子囚,奈何孺子不需牛!
冯唐老去心徒壮,屈子吟来泪自流。
酒后真言倾彻底,天涯旧梦续从头。
英雄可待人呼唤,无那英雄去不留!
和逍遥吟长轴轳体原玉
  以《一日思君十二时》命题
安徽太湖·张义舍
一日思君十二时,个中况味少人知。
青梅音杳云天隔,白发萧疏岁月稀。
厉鬼易驱鸳侣散,良医难治恋情痴。
世人长恨月常缺,难得团圆对玉姿。
甜甜秋梦夜何其,一日思君十二时。
分别有情天作鉴,相看无语眼为词。
湖山浪迹不由己,秀阁丁零懒画眉。
慰我愁肠聊借酒,每当月上忆芳姿。
淡淡秋装喜桂姿,俗人眼底笑她媸。
半生劳碌百年恨,一日思君十二时。
毁誉不关行我素,悲欢常绕只卿知。
自嘲缺少男儿性,错过机缘一步迟。
同寮星散不相知,再结人缘笑自痴。
事贾深惭贫也贱,学书已觉拙和迟。
中秋望月三更候,一日思君十二时。
商海文潮同建树,高风不被艳情迷。
阔绰风弥令费思,招摇过市尽珠玑。
忍看硕鼠行情恶,那识前贤道路岖。
遣兴春游芳草地,消闲夜赏碧荷池。
当年黄鹤归何处,一日思君十二时。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)有感
安徽太湖·张义舍
逍遥何事不逍遥,商贸骚坛地担挑。
拭目南天一猛士,敢于沧海弄春潮。
妙语连珠气若兰,如游宫殿几忘餐。
 装艳抹虽然好,淡扫蛾眉更耐看。
萧瑶先生以诗集见赠,诗以酬之
北京·李绍群

浙西突起出群俦,陆海潘江水泻流。
饮誉南邕多妙句,纵游北国喜方舟。
沉浮商海心狂热,驰骋诗坛志正遒。
莫道词章徒小技,佳篇韵味自悠悠。

遗我珠玑一卷诗,挑灯展读恙神驰。
锦心绣口生花笔,侠骨豪风傲雪枝。
八斗才高源活水,三杯酒满启新思。
青云他日长风发,万里鹏飞会有时。
读《呼唤英雄》散文集后,赠萧瑶先生
湖北红安·潘祖贻
《呼唤英雄》语足珍,天涯闯海历艰辛。
如兰高抱埋幽谷,似水流年送绮春。
诗酒风流难入俗,琴书落拓易伤神。
虽为商贾无铜臭,应是芙蓉国里人。
风入松·赠萧瑶同志
山东青岛·孙敬同
  吟坛新秀势峥嵘,盛世涌新星。两栖多产花千朵,超凡俗,古韵殚精。时代腾龙惊世,躬亲吟咏繁荣。
  诗人椽笔送真情,功厚更勤耕。名篇妙句绕佳趣,扬传统、心系苍生。颂古歌今抒志,千秋流韵驰名。
临江仙
山东青岛·孙敬同
  发奋艰辛创异绩,经纶一展恢弘。吟诗作赋咏歌丰。繁花如锦绣,而立业兴缍。
  首首珠玑吟盛世,篇篇赞颂英雄。刺邪扬善趁长风。鹏程千万里,锐意九州彤。
贺萧瑶史逍遥山庄三集付梓
浙江遂昌·陈少华

霓虹闪烁满长街,锦绣园中锦宴开。
酒酌邕江骚客醉,翰宣凤彩好诗来。
三编君展雕龙手,七步吾输绣虎才。
附骥欲随千里足,驰驱绿野骋雄怀。

壮志岂堪叠嶂遮,绝裾一怒走天涯。
酒倾肝胆寻常事,腹裹诗书到处家。
意气生时腾剑气,繁华阅尽耀文华。
羡君半世逍遥梦,换得东郊十亩瓜。
赠萧瑶先生
  次饶惠熙吟弟韵
湖北·邓传杰(女)

潇潇风雨几盘桓,文慕南宁雅士欢。
学海文交悬念易,兰亭聚会识韩难。
雄文三卷惊天地,椽笔一枝挥宇寰。
枕石林泉当自乐,有诗有酒胜高官。

有志男儿气亦雄,逍遥坦荡自神通。
经商何惧电雷雨,骚赋原多燕赵风。
墨泼长空吟日月,剑投沧海宰鲸龙。
传奇身世属豪杰,三集名扬寰宇中。
赠萧瑶 读逍遥山庄(续集)
海南儋州·王发群
除却巫山不是云,诗风今不让唐人。
陶公贾业因遁暴,笔有湖心笔有神。
《逍遥山庄诗稿》续集读后感赋
广州·王平东
拜读《逍遥》豪放篇,诗风好酒步诗仙。
才华胆气慷而慨,喜怒讥嘲俱壮言。
(二)
下海虽然非本意,乘风破浪也逍遥。
经天纬地当先富,对酒高歌更自豪。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》
  喜赋二绝奉萧瑶先生
江苏无锡·刘华
今朝喜鹊立高枝,南国飞来一卷诗。
为酒清醇香万里,再三展诵乐忘饥。
作诗创业不逍遥,激浊扬清品自高。
难得萧君才气健,诗山商海骋英飙。

师友酬唱荟萃

Friday, November 28th, 2003

读逍遥山庄诗稿续集呈萧瑶主人
湖北武汉·罗炽
粤西有士以诗名,剑胆琴心出处真。
馈我一篇初读后,恍如寒夜听鸡鸣。
京徽掠卜笔为枪,拌擞精神辟战场。
等是有情思报国,依然不减少年狂。
抟风击水欲扶摇,海运何须六月潮。
只恐星云遮望眼,兴来未可读离骚。
读萧瑶先生诗稿续集
江西·蔡正雅
清风浩荡读来欢,未览茅斋三九寒。
入眼有诗皆锦绣,动人无处不波澜。
快人快语天风壮,奇境奇思墨海宽。
诗画书余空自许,如君才调学来难。
空灵无限荡清风,横渡江天数点鸿。
紫砚蒸云随意化,霜毫洒雨会心同。
天章云锦轻裁剪,铁板铜琶任拙工。
掩卷如听潮万里,奔腾起伏满胸司。
巢云轩里筑高台,挥雾泼云墨一杯。
自信摘星修月手,空余绘水画山才。
风云气自行间起,金石声从笔底来。
诗酒平生终寡合,老夫青眼对君开。
 巢云轩:本人斋号
先生事业已煌煌,商海诗坛任徜徉。
古剑新诗云锦绕,青松绿竹藻丝香。
天生风骨本清俊,壑架虹霓自挥茫。
我亦有诗三万首,请君点石示箴方。
求经问惑恨非邻,诗国摸爬剧艰辛。
屠龙无技且屠狗,炼铁有方也炼身。
性癖心直无至友,书慵画倦可谁亲?
高楼独倚伊人远,欲渡桃源直问津。
枭枭如闻一笛陈,诗坛到处是阳春。
绮思丽语天机化,高格绝音意境新。
十万大山拱北斗,三千诗友敬星辰。
同来探骊谁先得,坠玉飞珠尽属君。
江城子·读《逍遥山庄诗稿》
湖南南县·段心浓
  阳春白雪耀中华。灿如霞,照天涯,摇曳琼枝,锦句
出名家。盛世恬情眸畅臆,藏志远,寓心遐。
蝶恋花·读《逍遥山庄诗稿》
前人
  捧读几回明鉴照。余韵铿锵,犹在鬓边袅。困守书魂
情未了,颂扬暴露知多少?
  一辨心香熏百草。馥郁雄奇,青老含微笑。唯有萧瑶
挥妙笔,情倾诗谢花枝俏。
谳萧瑶先生诗稿感赋
前人
萧瑶国粹满怀开,妙笔生花自玉胎。
海内无缘瞻雅士,天涯有幸接词俳。
扬骚附骥南方去,引玉抛砖北地来。
禹域吟声千里播,陶朱韵律独宏恢。
病中拜读逍遥山庄诗稿续集
感呈萧瑶词兄
湖北黄陵·吴江涛
冰压诗芽久未萌,荒芜心境砚盘惊。
词笺夜拾花边梦,牌戏风行桌上兵。
避酒耽书医胃疾,品茶面壁负鸥盟。
明晨盼有绿衣过,逸兴翩飞愧后生。
用烧酒诗原韵再寄萧瑶君
浙江遂昌·江强华
商海搏龙竞未央,哪知鲈细菊花黄。
愿君浮世闲三日,万里熏风识酒香。
致萧瑶诗友
北京·冒雨吉
一枝独秀邕江湄,每读华章每入迷。
水绘风流惭我拙,山庄倜傥羡君奇。
硝烟浪迹唯余勇,商海风吟尽妙辞。
春催野草连天碧,交结忘年酒共诗。
  注:水绘园系明末清初名士先祖冒辟疆旧居。
观商海赠萧瑶吟友
江西吉安·陈淳清
日中为市井边期,抱布贸丝各得宜。
封建小农夸自给,遂教工商发育迟。
流通进入新时代,经济腾飞半局棋。
波迷云诡观大海,羡煞钱塘弄潮儿。
欣致萧瑶君
北京·张春亭

孰能不信有天才?灵气与君生俱来。
佳句却非口衔玉①,诗门金锁勤奋开。

商海吟坛称硕彦,每日数律真诗仙。
篇篇出对巧对仗②,句句珠玑似涌泉。

字卒词将万千军③,凭君运筹列方阵。
金戈铁马任驰骋,变幻莫测无穷尽。

老朽从不把马拍,今却誉君赛李白。
唯见诗中”酒”太多,莫使乙醇伤形骸。

凡夫俗子叹弗如,君我相差万里路。
可笑花甲未入流,恳请青年收老徒。
注:①”口衔玉”,指贾宝玉生下来口中所衔宝玉;
②”出对”,指出句、对句;
③”字卒词将”,意即字作兵,词作将。
读萧瑶先生《参加中青年诗词研讨会
  呈与会诸公》感赋
重庆·钟永辉
冒暑兼程见热忱,花城与会萃群英。
畅谈格律宜崇古,研讨诗词为创新。
笔底生花人景仰,文坛步韵我惭贫。
吟哦何用沽名酒,雒诵君诗也醉人。
赠萧瑶同志
铜州·钟伯侬
后来居上浪萧瑶,祖国奇花一朵骄。
知抱长才托明月,敢于下海阔红潮。
书生本色英雄胆,侠士襟怀靖节腰。
四海结缘诗会壮,精华荟萃振风骚。
  拜读《逍遥山庄诗稿》,萧君性格开朗,脑筋灵活,敢于冲闯,顽强拼搏精神,跃然纸上,其经济稍裕后,能慷慨助人,啬俭奉己崇高品德尤为难能可贵,至于好读书,乐吟咏,重文人,敬前辈的特异性格亦非一般青年所可企及,特赋诗以申敬意。
友人赠惠萧瑶君新著《剑魂琴心》
浙江遂昌·江强华
萧瑶岂必是逍遥,十载尘寰气自豪。
踏碎南溟千叠浪,扶摇直上九重霄。
戏赠萧瑶
前人
大江唱罢水朝东,曲岸低回扬柳风。
自是诗人情绪好,春烟远近浅深红。
夜读萧瑶君自选新诗集《在命运之上》
前人
自选珠玑处处嘉,寒宵捧读手频呵。
石头知命谈灵性,麦子临风发浩歌。
老底微翻阿海少,新诗喜贺若舟多。
愿君终达逍遥界,造化小儿随意诃。
思佳客·赠萧瑶
前人
  曾在琼台掌凤翰,蟠桃宴上碎冰盘。偶因王母轻相责,小别瑶池下九寰。
  金谷酒,彩云笺,何妨疏放醉花前。青云会应霓车召,白玉楼成赋一篇。
读《呼唤英雄》三赠萧君
广西浦北·邓传瑶
九龙山麓砺银刀,万里片程夙志高。
革履西装商海累,芒鞋T恤酒声豪。
旧新兼擅诗坛杰,文企并精潮首骄。
剑影琴魂旋广宇,一声长唳奋冲霄。
赠萧瑶先生 
湖北石首·王安民
穷是诗人富是商,逍遥庄里共腾骧。
盾矛对垒皆熔玉,陶李联珠尽吐芳。
下海知深原测蠡,归山愿久早栽桑。
散金十万编书赠,互结文缘报寿康。
注:陶,陶朱事业。
步韵酬萧瑶君之咏兰
桂林·黄小甜
幽崖深谷避尘嚣,月白风清慰寂寥。
瘦叶逍遥傲俗世,花枝馥郁未争高。
萧瑶先生惠赠诗集书此志感
  福建仙游·王文淡
       一
萧瑶独自赋逍遥,交友以诗品格超。
妙语魏征添妩媚,多情范蠡载娇娆。
文章济世乘时起,块垒填胸借酒浇。
安用钱 夸劲弩,诗潮直压浙江潮。
       二
新书遥寄见情真,入手犹如获至珍。
啖鬼无能空骂鬼,求神不验枉伤神。
骚坛旗鼓千军笔,商海风云百战身。
诗可穷人吾岂信,而今也有富诗人。
       三
书生安肯负儒躬,挫折终难改素衷。
未必庙堂皆俊杰,从来草莽出英雄。
相传伯乐能知马,岂有周王不梦熊。
共振风骚扬国粹,以诗警世效愚忠。
       四
嗟余半世历波澜,楼息粗安两鬓残。
人到贫穷知己少,言多忌讳作诗难。
性情以外无文字,翰墨之间见肺肝。
偶出霜锋君识否?天风海雨一狂吟!
         1999.1
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶友二首
      青海·阿怀东
       一
快语淋漓寓巧思,腹心肝胆径情披。
楚愚①评品尤精当,血性人吟血性诗。
       二
黄金买断武林春,西子湖光照美人。
如此才情如此景,诗毫那得不通神!
原注:著名诗人熊东遨自称”楚愚”,书中序言
系东遨兄所写
  与萧瑶同志共勉
  安徽淮南·周文龙
闲情逸趣意如何?也学诗词漫放歌。
过眼烟云皆可韵,平平仄仄共吟哦。
读《逍遥山庄诗稿续集》赠萧瑶先生
     前人
剑气琴心铸一豪,逍遥山上任逍遥。
胸中经纬笔端秀,洒向神州万里骄。
已卯新春,谨赋小诗一首恭贺
    广东·高世俊
虎岁全家福,兔年万事昌。
乘龙跨世纪,彩笔写天章。
读《逍遥山庄诗稿》
  南京·韦顺
       一
八桂藏龙今始知,全凭偶兴寄歪诗。
“鲁班”莫吝抡斤斧,扫蔓清芜留嫩枝。
       二
逍遥岂是真逍遥,字里行间血泪抛。
商海书山觅”干将”,扬眉出鞘斩雄枭。
  原注:寄,寄托和寄奉;干将,剑名。
用前韵再题萧瑶先生《逍遥山庄诗稿续集》
    天津·江婴
欲阻春回青女游,风寒呼啸过荒洲。
梅开庾岭花千树,非自逍遥徒仰头。
集萧瑶吟友句以赠二首
  吉林柳河·张利春
       一
一缕幽思万里牵,十年辛苦亦欣然。
胸凝怒海魂凝月,隐向诗林别有天。
       二
奏罢琴箫看月圆,羡君走笔涌灵泉。
何时一拼花前醉,愿结清风万里缘。
采桑子·读《逍遥山庄诗稿》感赋
      前人
  琴心剑胆凝英气,堕落商人,奋发诗人,沐雨
披风句自神。  文章慧眼奇缘今。  文章慧眼奇缘结,不失天真,独
爱情真,共绘人生烂漫春。
原玉奉和萧瑶诗长《遣怀》
      前人
清词丽句洗灵台,壮志豪情灌满怀。
字里行间飘酒气,篇头段尾溢英才。
旗扬泰岳童翁仰,纸贵洛阳日月催。
艺苑新风滋百卉,一花招引万花开。
和萧瑶君新春有感步孔先生诗韵之一
      前人
神州苦乐寸心知,气贯长虹出院墀。
满腹豪情蒸异彩,一腔热血化宏词。
情财气酒皆成句,笑骂歌呼尽是诗。
蓄势蛟龙潜伏久,冲天跃起正其时。
  敬赠萧瑶先生
  山西方山·魏兴元
       一
先生才气似青莲,而立初逾正盛年。
更搏商潮超往哲,心头历尽苦和甜。
       二
感慨殊多化作诗,儒商双擅九州知。
山遥水远难相见,立雪程门得几时?
       三
千载盛称西子湖,南宁风景九州殊。
先生两地常吟咏,一载编成一卷书。
       四
诚斋妙语古今闻,”处处山川怕见君”。
悬想萧君临胜境,彩笔挥处夜珠明。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
  读萧君《剑魂琴心》
    江西·曲村
     一
心寄银河鹄,魂关大雅澜。
千金君太易,双锏我何难。
浑欲桃花慨,只尤程雪叹。
拂衣同好处,把盏剑琴看。
       二
折柱摧维五指崩,星流月绽溅河冰。
鳞飞花瀑鞭龙电,羽舞虹辉裂凤绫。
不尽金魂仙海楫,无边玉魄宇空罾。
啸天傲指神功剑,万化琴风世绝朋。
读萧瑶先生诗稿并同道集
     前人
       一
人少真情岂作诗,英雄尚有断肠时。
且看一卷逍遥唱,兰盏珠玑泪浸卮。
       二
斯人何事恋斯诗,无冤无酬亦醉之。
万句除非凝泪血,剖心披胆说相思。
       三
玉钵珠玑响彻时,九天风起作龙驰。
翻江提海豪情在,百万甲兵岂敌之。
读《逍遥山庄诗稿》喜赠
  广西容县·冯绍明
逍遥一卷壮吟鞭,肝胆如丹倍凛然。
已卜风流归八桂,犹期挥麈济时贤。
干云意气侔辛陆,盖世才情类谪仙。
大畏屠鲸潇洒士,华庚饶我半韶年。
读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  安徽巢湖·刁节木
经商提笔显风骚,字里行间起大潮。
若问吟风多浪漫,萧瑶诗里见逍遥。
  题诗贺新年
   武汉·程良骏
寄张彩照贺新年,高峡平湖梦渐圆。
白发三千心一点,毋惭谈笑立台前。
  注:此诗题于作者照片之后寄我
   赠萧瑶
   北京·郭延狄
欣得知音慰壮怀,心花怒放万里开。
曾经沧海肠未断,为救赤地人欲栽①。
诗中犹见匡世略,潮头更显摘星才。
自问久合沉吟处,特贫如何度岁来?
  ①自注:抗旱求援,某部首长戏言”一杯烧酒
给一吨汽油”。是次喝了多少杯,自己也数不清了,
幸好汽油是如数给了。
赠青年诗人萧瑶先生
    南宁·姚自清
千诗万贯两缠腰,商海文坛解数高。
传统新潮兼并蓄,青年辈里领风骚。
    萧瑶素描
    山西太原·徐业荣
出道江湖十载余,既无小蜜又无车。
平生最爱诗和酒,更喜陶朱也喜书。
萧瑶先生惠赠《逍遥山庄诗稿续集》同此
  天净沙·千秋翰墨寄逍遥
广西融水·姚老庚
骚魂剑胆琴音,锦笺香墨诗心。古韵金声醉品,妙章轻吟,玉樽童梦难寻。
偶阅《逍遥山庄诗稿》(续集),
  因有感焉。
湖北长阳·李庸伯
逍遥侠士庄,夜见斗牛光。
万丈豪情在,壶中日月长。
逍遥庄上不逍遥,寒竹萧萧夜寂寥。
商海扬帆知冷暖,恶流仗剑识风涛。
读《逍遥山庄诗稿》续集
  赠萧瑶先生
河南·王天兴
山庄幽雅任逍遥,格自清新品自高。
铸就雄奇瑰丽句,生花妙笔出诗豪。
读《逍遥山庄诗稿》续集有感
广西南宁·海代杰
兰田种玉日生烟,剑胆琴心别有天。
丽句清词人品现,诗丝织作彩云笺。
喜读《逍遥山庄诗稿续集》再致萧瑶先生
苏巢
其一
琴心剑胆铸诗魂,笔太疏狂语太真。
一字沉吟终不解,蒹葭秋水想伊人。
其二
杖笔诗城立将台,追唐继宋显奇才。
挥毫满纸风云气,似带钱江潮水来。
其三
惠寄”山庄”一卷诗,良朋我叹得君迟。
云山迢递无由见,遥向南天奉酒厄。
原注:”一字”谓”情字”,古今人谓最难读懂。
酬萧瑶君寄赠《逍遥山庄诗稿续集》
兰州·张昌言
汪洋处处起狂飙,府恶凶鲨更助潮。
探宝潜游原有道,蓬壶在望自逍遥。
读萧瑶先生诗集有感
湖南安化·萧诚候
世上有奇人,诗词有特色。
胸储八斗才,年仅三旬半。
商海学陶朱,文坛追李白。
心声化作诗,妙句金难换。
萧瑶真个是逍遥(辘轳体)
前人

萧瑶真个是逍遥,墨海逍遥江水娇。
妙语逍遥惊艺苑,逍遥商海利弥高。

逍遥商海利弥高,人性逍遥志更豪。
污吏逍遥于法外,贪赃逍遥必是糟。
正义逍遥多乐趣,萧瑶真个是逍遥。
水调歌头·读萧瑶君《逍遥山庄诗稿续集》感赋
    安徽巢湖·汤德圣
满纸楚骚味,沥血写心声。
漫游风雨江上、搏浪见殚精。
极目高天阔地,立世雄风傲骨,壮志遏云行。
琴韵剑魂惯,翰苑树新旌。
商海潮,毫端画,竞鲲鹏。
短长音调、俯首儒子一身名。
处士由来潇洒,莹澈玉壶沽酒,肝胆照颜清。
浩瀚儒中秀,高处度人生。
 再酬萧瑶先生二首
  河南卫辉·耿汉夫
读罢华章心已倾,更蒙惠寄感推诚。
敞开自我披肝胆,磊落坚强业必成!
      其 二
遥望南宁曾驻地,崭新事业待支持。
欣然欲沽廉颇勇,诗化人生共此时!
  注:余1952年曾在广西军区学习
   浙江萧瑶君赠余诗集
      赋此答谢
  山西河津·段惠民
逍遥庄主意逍遥,婉约豪雄韵自高。
河北村夫投木李,浙西俊彦报琼瑶。
你能援笔拯时弊,我欲弯弓射大雕。
仰望南天三寄语,志君应结忘年交。
 赠萧瑶
四川德阳·魏绍桓
逍遥先生出迷津,烟波海上任纵横。
偶吞三碗高梁酒,独立苍莽叱风云。
读《逍遥山庄诗稿》感赠萧瑶先生
(步”编当代诗词精华录”韵)
  江西·陈中吉
我羡逍遥笔劲遒,文才豪气满书收。
匠心吐玉光明月,妙笔生花壮斗牛。
不把私财红眼里,只将民愿系心头。
诗魂更赞凌云句:”驮起春阳照九州。”
拜读《逍遥山庄诗稿续集》感赋
  广西南宁·张启华
      (一)
难能陋室插诗旌①,深谢萧君助我吟。
更喜山庄抒抱负,献身华夏育骚人。
      (二)
别开生面展雄才,骋足儒商献九垓。
世道纷繁扬正气,逆风拼搏迓春来。
      (三)
敢抒胸臆君诗胆,口语入诗思路开。
妙绝时人微妙处,真新深处显高才。
      (四)
诗无断代赖诗豪,榜样无声效果高。
口语入诗求普及,放宽格律涌诗潮。
①插诗旌:萧瑶先生曾赐大作《逍遥山庄诗稿》一卷,其中有:”尽删万想惟存一:欲插诗旌遍九洲。”
蒙萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿续集》
     读后有感
   广西荔浦·黄龙言
      (一)
缕缕清风扑面来,瞻君佳作非凡胎。
讽嘲怒骂针时弊,力使人间少祸灾。
      (二)
 醇入肚胆豪雄,下笔如神唱大风。
炮弹连珠轰魅魉,华章为庶立丰功。
      (三)
商场激战撼人心,虞诈相拼时有闻。
君善周旋非易事,从商令我畏三分。
读《逍遥山庄诗稿(续集)》题赠作者
    江苏邳州·成朝柱
不是含苞未放时,才如江水任奔驰。
酒能豪饮千杯壮,诗可高吟万句奇。
泄尽人间忧与愤,擒来天地鬼和魑。
诗词漫道难治国,一曲离骚万古师。
  致萧瑶先生
毕友琴
下海擒龙敢斩蛟,乘风破浪颇兴饶。
诗坛商场显身手,萧瑶毕竟两逍遥。
读萧瑶《逍遥山庄诗稿续集》
      钮惟新
战国雄风起诗苑,春秋史笔铸奇词。
屈原醒独鲁迅骨,李杜欣看世纪旗。
   赠萧瑶诗友
     北京·刘星魁
骚坛商海两奔忙,功业有成赖自强。
浪迹江湖圆大梦,精神物质两辉煌。
琴心剑魄出高手
─喜读《逍遥山庄诗稿》(续集)感赋
    北京·谢九重
喜看萧瑶诗若虹,蓝天异彩挂丹青。
句临笔底雄风起,墨洒平波浪卷横。
鬼怪闻雷应丧胆,春苗遇雨望升腾。
琴心剑魄出高手,信念真实总告成。
 步韵并赠萧瑶先生
    徐州·钟兴群
千古风流编辑忙,情痴国粹羡君狂。
勾奇搜逸绮充楝,融骚汇雅锦上梁。
崇嘏连绵百浮白,殊珍荟萃九回肠。
三更灯火昭华夏,杞梓长留天地香。
题萧瑶吟友《逍遥山庄诗稿结集》
江西奉新·冰云
琴韵悠扬知己欢,剑光怒闪鬼魂寒。
亦商亦咏真君子,笔底风云卷巨澜。
赠萧瑶先生
台北·林恭祖
言诗推子贡,百代几诗家?
喜有逍遥子,催开自在花。
山河洵壮丽,日月最光华。
饮罢挥双剑,豪吟对客夸。
读《逍遥山庄诗稿》有寄
湖北英山·李佳祥
(一)
逍遥读罢意何如?想见九龙一热躯。
啸咏疏狂真欲醉,醉来青帝着相扶。
(二)
萦萦相忆此山庄,走马匆匆别意长。
安得异香陶岁月,聊为数语慰思量。
逍遥山庄三集出版喜赋
河南·耿汉夫
兼济胸怀古热心,满腔憧出山林。
几番闯荡增知见,六载经营历浅深。
忧国杜陵空涕沔,哭穷阮籍枉悲吟。
有朝悟彻人生味,亦醉亦醒尽雅音。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)感呈萧瑶先生
安徽太湖·张霞 
续集瑶章远惠来,连朝细读解愁怀。
诤言利国凭肝胆,触景生情显智才。
学海畅游成雅士,商场创业上高台。
逍遥乘兴多佳句,豪纵清新众口裁。
水龙吟·咏柠檬桉
──揖萧瑶友
广西南宁·谭树平
  正直挺拔磊落,自有一身凛然气。不择肥瘠,原野崖壁,乐业安居。任烈日焚烤,狂飙怒怒宁断头,不曲躯。  年年蜕去层皮,非图妆,为青云志。可垫铁轨,可做火柴,可美宅室。不怕虫蚁,不怕蛇鼠,不怕妖逆。等闲粉身且碎骨,仍存一番香溢。
读萧瑶诗赠萧瑶吟友·调寄鹧鸪天
陕西·王田浪
著作营商两业佳,人生志向比鹏遐。
建功立德承诸圣,达济修身贱宦衙。
儒不古,富无奢,行藏取舍自芳华。
吟章贾养荣诗艺,羡有常开赋苑葩。
接萧瑶兄征诗大札,感而赋此
乌鲁木齐·星汉
书来万里见诗豪,激我狂情向日高。
冰雪天山都化泪,依然入砚赋离骚。
赠萧瑶
大连·向道谷
闯荡江湖载酒行,匣中宝剑作龙鸣。
刑天每令诸魔泣,砍地常教恶鬼惊。
指点江山今胜昔,激扬文字古为今。
何当更上群峰顶,仰天长啸颂苍生。
金缕曲·贺《当代诗词精华录》出版
桂林·杨怀武
  极力勤搜索。稿邀从,五湖四海,天宽地阔。一片冰心精筛选,万斛柔情斟酌。集合了,几多诗伯!绣口锦心凭吞吐,看云霞朵朵飘南国。飞异彩,竞清卓!照天耀眼华光烁。韵铿锵,空灵生支,龙腾兔脱。岂尽须眉抒意气?泼墨还多巾帼。豪放处,狂潮飞白。婉约风姿情迥异,似嫦娥月里舞精魄。欣海宁,动帷幄!
浣溪纱·赠萧瑶
天津·刘晓南
  曾约黄花共白头,黄花载酒事清游。共谁云外起高楼。 一抹红云飘粉泪,九宵银水送金秋。天空海阔大江流。
敬赠萧瑶先生
福建·陈云飞
君诗每诵豁襟胸,极目云山隔万重。
郑燮千竿存劲节,隆中两表建奇功。
潜心莲社人长健,寄趣芸窗道未空。
亲种菊松看正茂,重阳旧约念归鸿。
读萧瑶先生赠《逍遥山庄诗稿》感赋
武汉·周海平

逍遥诗稿不逍遥,精品如潮逐浪高。
烟雨迷茫人欲醉,狂风怒吼起惊涛。

开卷书香夹酒香,惊疑李白醉萧郎。
古今骚客多贪酒,痛饮如仙灵感狂?

诗坛兴起遍神州,胜过唐宗百代侯。
少帅儒风今罕见,满堂白发总堪忧。

烽火弥天闯海涯,古稀玩墨学涂鸦。
“打油”乏味羞赠馈,唯恐先生笑牙。
衍萧瑶联句成律六首
湖北荆州·廖国华
江湖浪迹久知闻,热血男儿卓不群。
能马能牛能旷达,亦狂亦侠亦温文。
芒鞋踏破家千里,好句搜来酒半醺。
南国诗坛张一帜,挟雷驭电出前军。
弄潮人已夺骊珠,潇洒归来暂卜居。
厌俗家中无俗客,消闲架上有闲书。
万金散去情犹笃,五卷编成愿未舒。
椽笔再开新领域,临风虽和会群儒。
文山商海几晴和?烈日寒霜次第过。
四壁图书宜养性,满天风雨独高歌。
枕流漱石心堪遂,激浊扬清志未磨。
回首行藏用舍处,平生大憾已无多!
世事纷呈乱似麻,此心安处即为家。
红巾轻拭英雄泪,陋室闲栽浪漫花。
略武经文真事业,抚琴吹剑病生涯。
大山十万皆为友,朝啸风云暮挽霞。
击水中流耻不前,三生识得旧因缘。
肆狂仗酒稽中散,啸傲持才李谪仙。
填海空怀精卫志,返山宜伴老龙眠。
一庄漫道逍遥甚,尚有横秋气拥天。
俯首甘为孺子囚,奈何孺子不需牛!
冯唐老去心徒壮,屈子吟来泪自流。
酒后真言倾彻底,天涯旧梦续从头。
英雄可待人呼唤,无那英雄去不留!
和逍遥吟长轴轳体原玉
  以《一日思君十二时》命题
安徽太湖·张义舍
一日思君十二时,个中况味少人知。
青梅音杳云天隔,白发萧疏岁月稀。
厉鬼易驱鸳侣散,良医难治恋情痴。
世人长恨月常缺,难得团圆对玉姿。
甜甜秋梦夜何其,一日思君十二时。
分别有情天作鉴,相看无语眼为词。
湖山浪迹不由己,秀阁丁零懒画眉。
慰我愁肠聊借酒,每当月上忆芳姿。
淡淡秋装喜桂姿,俗人眼底笑她媸。
半生劳碌百年恨,一日思君十二时。
毁誉不关行我素,悲欢常绕只卿知。
自嘲缺少男儿性,错过机缘一步迟。
同寮星散不相知,再结人缘笑自痴。
事贾深惭贫也贱,学书已觉拙和迟。
中秋望月三更候,一日思君十二时。
商海文潮同建树,高风不被艳情迷。
阔绰风弥令费思,招摇过市尽珠玑。
忍看硕鼠行情恶,那识前贤道路岖。
遣兴春游芳草地,消闲夜赏碧荷池。
当年黄鹤归何处,一日思君十二时。
读《逍遥山庄诗稿》(续集)有感
安徽太湖·张义舍
逍遥何事不逍遥,商贸骚坛地担挑。
拭目南天一猛士,敢于沧海弄春潮。
妙语连珠气若兰,如游宫殿几忘餐。
 装艳抹虽然好,淡扫蛾眉更耐看。
萧瑶先生以诗集见赠,诗以酬之
北京·李绍群

浙西突起出群俦,陆海潘江水泻流。
饮誉南邕多妙句,纵游北国喜方舟。
沉浮商海心狂热,驰骋诗坛志正遒。
莫道词章徒小技,佳篇韵味自悠悠。

遗我珠玑一卷诗,挑灯展读恙神驰。
锦心绣口生花笔,侠骨豪风傲雪枝。
八斗才高源活水,三杯酒满启新思。
青云他日长风发,万里鹏飞会有时。
读《呼唤英雄》散文集后,赠萧瑶先生
湖北红安·潘祖贻
《呼唤英雄》语足珍,天涯闯海历艰辛。
如兰高抱埋幽谷,似水流年送绮春。
诗酒风流难入俗,琴书落拓易伤神。
虽为商贾无铜臭,应是芙蓉国里人。
风入松·赠萧瑶同志
山东青岛·孙敬同
  吟坛新秀势峥嵘,盛世涌新星。两栖多产花千朵,超凡俗,古韵殚精。时代腾龙惊世,躬亲吟咏繁荣。
  诗人椽笔送真情,功厚更勤耕。名篇妙句绕佳趣,扬传统、心系苍生。颂古歌今抒志,千秋流韵驰名。
临江仙
山东青岛·孙敬同
  发奋艰辛创异绩,经纶一展恢弘。吟诗作赋咏歌丰。繁花如锦绣,而立业兴缍。
  首首珠玑吟盛世,篇篇赞颂英雄。刺邪扬善趁长风。鹏程千万里,锐意九州彤。
贺萧瑶史逍遥山庄三集付梓
浙江遂昌·陈少华

霓虹闪烁满长街,锦绣园中锦宴开。
酒酌邕江骚客醉,翰宣凤彩好诗来。
三编君展雕龙手,七步吾输绣虎才。
附骥欲随千里足,驰驱绿野骋雄怀。

壮志岂堪叠嶂遮,绝裾一怒走天涯。
酒倾肝胆寻常事,腹裹诗书到处家。
意气生时腾剑气,繁华阅尽耀文华。
羡君半世逍遥梦,换得东郊十亩瓜。
赠萧瑶先生
  次饶惠熙吟弟韵
湖北·邓传杰(女)

潇潇风雨几盘桓,文慕南宁雅士欢。
学海文交悬念易,兰亭聚会识韩难。
雄文三卷惊天地,椽笔一枝挥宇寰。
枕石林泉当自乐,有诗有酒胜高官。

有志男儿气亦雄,逍遥坦荡自神通。
经商何惧电雷雨,骚赋原多燕赵风。
墨泼长空吟日月,剑投沧海宰鲸龙。
传奇身世属豪杰,三集名扬寰宇中。
赠萧瑶 读逍遥山庄(续集)
海南儋州·王发群
除却巫山不是云,诗风今不让唐人。
陶公贾业因遁暴,笔有湖心笔有神。
《逍遥山庄诗稿》续集读后感赋
广州·王平东
拜读《逍遥》豪放篇,诗风好酒步诗仙。
才华胆气慷而慨,喜怒讥嘲俱壮言。
(二)
下海虽然非本意,乘风破浪也逍遥。
经天纬地当先富,对酒高歌更自豪。
拜读《逍遥山庄诗稿续集》
  喜赋二绝奉萧瑶先生
江苏无锡·刘华
今朝喜鹊立高枝,南国飞来一卷诗。
为酒清醇香万里,再三展诵乐忘饥。
作诗创业不逍遥,激浊扬清品自高。
难得萧君才气健,诗山商海骋英飙。

移居杭州贺诗(词、联)荟萃之二

Thursday, November 27th, 2003

  
浙江宁波 门宜荣
致萧瑶先生
飞鸿传递读华章,谊重情深岂敢忘。
博古通今甘问俗,意赅言简暗藏香。
移居雅座潜龙室,云集良朋说剑堂。
借得西湖清澈水,涤尘养性叙衷肠。
海南临高 王中柱
杭州居处联
其一
问天谠论屠龙笔,涉世高朋说剑魂。
其二
说能练达书能智,剑自锋芒笔自雄。
其三
书斋潇洒拿云手,文笔风流倚马才。
湖北仙桃 王时中
为萧瑶先生新居问天楼撰联
闷去问天还揽月;狂来说剑驭飞龙。
江西吉安 王春霖
萧瑶先生《说剑堂诗书画雅集》付梓奉题
湖山诗酒更堪豪,商海遨游弄大潮。
西子婆婆歌桂棹,钱江潋滟钓金鳌。
堂名说剑奇文侠,楼曰问天寄屈骚。
忧乐萦怀焉独善,当斋卧听竹萧萧。
广西浦北 邓传瑶
四赠诗友萧瑶君
江波潋滟彩云舒,日丽风和景致殊。
骑鹤扬州邀李白,泛舟湖海识陶朱。
兵戎塞北岑参笔,羁绊琼南苏轼书。
万里长空鸿鹄志,仁心侠胆绘雄图。
南京 白坚
贺萧瑶诗家乔迁杭州问天楼
西辞邕水沐东风,百尺楼高接彩虹。
笑我老衰空守兔,羡君豪迈欲飞龙。
扬风 雅千秋重,执善求真两意同。
安得圣湖明月夜,扁舟放论豁心胸。
湖南祁阳 关一
海天阔处 喜萧瑶伉俪移居杭州
品尝五味人生,海天阔处风光丽。文龙破壁,
商潮惊浪,气凌权贵。呼唤英雄,期攀巨子,事
业无愧。聚陶朱李白,一身肝胆,豪情烈,风流
最。 踏遍北山南水,喜迁莺、西湖春醉。绿云
百里,霓虹千丈,月明霞美。说剑堂高,问天楼峻,
星星盈缀。看金成法玉,志同道合,摘蟾宫桂。
注(1):法,即萧瑶先生原名余樟法;玉,即萧瑶之夫人赵玉多女士。
大连 向道谷
赠萧瑶问天楼联
湖上烟云历代悲欢歌慷慨;山中风雨几番离合赋归来。
七绝二首
其一
余郎今日赋归来,岭上梅花几度开。
写尽西湖新雨水,潜龙斋里响春雷。
其二
问天楼上潇潇雨,说剑堂中人影殊。
此后西湖应多故,卧龙斋里酒诗书。
湖北石首 李美香
贺《说剑堂雅集》面世
历来书剑固邦基,说剑高堂酒溢卮。
武去文来寻上客,龙飞凤舞醉中诗。
一篇新卷将传世,万树花开连理枝。
我今稽首拜新颖,春风又绿万民熙。
北京 […]

移居杭州贺诗(词、联)荟萃之二

Thursday, November 27th, 2003

  
浙江宁波 门宜荣
致萧瑶先生
飞鸿传递读华章,谊重情深岂敢忘。
博古通今甘问俗,意赅言简暗藏香。
移居雅座潜龙室,云集良朋说剑堂。
借得西湖清澈水,涤尘养性叙衷肠。
海南临高 王中柱
杭州居处联
其一
问天谠论屠龙笔,涉世高朋说剑魂。
其二
说能练达书能智,剑自锋芒笔自雄。
其三
书斋潇洒拿云手,文笔风流倚马才。
湖北仙桃 王时中
为萧瑶先生新居问天楼撰联
闷去问天还揽月;狂来说剑驭飞龙。
江西吉安 王春霖
萧瑶先生《说剑堂诗书画雅集》付梓奉题
湖山诗酒更堪豪,商海遨游弄大潮。
西子婆婆歌桂棹,钱江潋滟钓金鳌。
堂名说剑奇文侠,楼曰问天寄屈骚。
忧乐萦怀焉独善,当斋卧听竹萧萧。
广西浦北 邓传瑶
四赠诗友萧瑶君
江波潋滟彩云舒,日丽风和景致殊。
骑鹤扬州邀李白,泛舟湖海识陶朱。
兵戎塞北岑参笔,羁绊琼南苏轼书。
万里长空鸿鹄志,仁心侠胆绘雄图。
南京 白坚
贺萧瑶诗家乔迁杭州问天楼
西辞邕水沐东风,百尺楼高接彩虹。
笑我老衰空守兔,羡君豪迈欲飞龙。
扬风 雅千秋重,执善求真两意同。
安得圣湖明月夜,扁舟放论豁心胸。
湖南祁阳 关一
海天阔处 喜萧瑶伉俪移居杭州
品尝五味人生,海天阔处风光丽。文龙破壁,
商潮惊浪,气凌权贵。呼唤英雄,期攀巨子,事
业无愧。聚陶朱李白,一身肝胆,豪情烈,风流
最。 踏遍北山南水,喜迁莺、西湖春醉。绿云
百里,霓虹千丈,月明霞美。说剑堂高,问天楼峻,
星星盈缀。看金成法玉,志同道合,摘蟾宫桂。
注(1):法,即萧瑶先生原名余樟法;玉,即萧瑶之夫人赵玉多女士。
大连 向道谷
赠萧瑶问天楼联
湖上烟云历代悲欢歌慷慨;山中风雨几番离合赋归来。
七绝二首
其一
余郎今日赋归来,岭上梅花几度开。
写尽西湖新雨水,潜龙斋里响春雷。
其二
问天楼上潇潇雨,说剑堂中人影殊。
此后西湖应多故,卧龙斋里酒诗书。
湖北石首 李美香
贺《说剑堂雅集》面世
历来书剑固邦基,说剑高堂酒溢卮。
武去文来寻上客,龙飞凤舞醉中诗。
一篇新卷将传世,万树花开连理枝。
我今稽首拜新颖,春风又绿万民熙。
北京 […]

启蒙何新系列

Thursday, November 27th, 2003

何新,何新之有?
久闻何新其人,是个自学成才、著作等身、颇有传奇色彩的学者,没有高等学历,却当过大学教师、社科院研究员,现为全国政协专职委员。日前有网友问我对何新的看法,答曰在网上见过几篇网友骂他的贴子,但没读过他的书,不太了解他的观点,不好瞎评。朋友大惊:老枭博览百家,学究古今,对当代国际知名的大学者,居然视若无睹?并说此人性格与我极为相似:狂狷自负,傲绝天下。
我对当代学者一向不敢恭维,很少认真读之,偶尔上书店看看简介,择要浏览几段,大多会发现缪误,兴致全无。真所谓:专家一开口,老枭就发笑呀。听说世上居然有与我一般腹中有物目中无人的大狂者?倒要见识一下。赶快到书店去,一下就找到了十几本何新的书,有《艺术分析与美学思辨》,《新国家主义的经济观》,等等,看其著作年表,竟达三十多本,果然知识广博,从古到今,从东方到西方,从政治到经济、从文学到艺术到历史到哲学,无不涉猎。全部捧回家来,先从一本较薄的《我的哲学与宗教观》读起。
全书分上下编共十六章,第二章还没读完,就大呼上当,再也没有勇气往下翻了。这是我至今为止正儿八经读过的最令人反胃恶心的一本书,一本无知无畏而且无耻的书!书中充斥着陈腐的思想,混乱的逻辑,指鹿为马、颠倒黑白、自相矛盾的诡辨狡言,还有自以为是、恬不知耻的夸耀。错误之多,指不胜屈。略举数例,可概其余。
他反对政改。在关于保守一节中(p10–12),他断言“民主自由”就是无政府状态,美国总统一人一票选举是伪形式民主,如果中国一旦进行政治体制改革,就会四分五裂、如水益深、如火益热,就会改成菲律宾、印尼、南美那些国家的模样,就是在外夷的扶持下产生新的儿皇帝(总统),流窜于外的民运、法轮同修们就会趁乱夺取政治经济资源、成为统治者。并引用霍布斯的话为证:“在一切政体中,最坏的政体并不是专制而是无政府状态”。他以为,鼓吹和期待“加速改革”就是推翻这个制度,粉碎这个国家。
目前的制度,已严重背离文明发展的轨道和时代的潮流,成为社会、文化、经济发展的拦路虎,成为官场腐败的保护伞。实行政改,当然要改变、改良这个制度,但这不是也不会推翻现政权,更不致于“粉碎这个国家”。政改,是自上而下的,例如,可以从实行党内民主、保障并提升基层民主、公务员中立化、改变党内提拔国家干部体系、政务公开、强化人大对政府的监督等等方面开始,一步一步、踏踏实实地改,主动权始终掌握在执政党的手里。而且,既使步子迈得大些,宪政民主了,也不会陷入无政府状态。历史和现实都充分地证明了,民主,不是最好的,却是至今为止比较好的制度。台湾民主化,早就有力地证伪了何新的这一大堆问题。
何新也承认,当前社会问题重重,阶级矛盾极其尖锐:一是大批国有企业破产及数千万人的下岗,二是政治腐败,三是农村中存在着大量的无业、无机会人口,四是尖锐的社会贫富两极分化。他也希望这些情况不要发生,认为是可以避免的,政策是可以选择的。那么,是什么导致了失政、恶政?为什么根本体制就不可以改良和选择呢?资本主义民主制度,在19—20世纪就已经比较完善了,为何不可以拿将过来为我所用呢。阿克顿勋爵说过:制度不是一种目的而是一种手段。事物的特征和品质是由制度塑造的。为了使制度能适应事物的自然变化,作为塑造事物品质特征的制度变革也就在所难免(《自由与权力》)。
何新认为政治体制与政治腐败没有必然关系。理由是,“在中国古代君主政体下,同样有政治清明、官员廉洁的时代。民主政体下同样可能发生极其严重的政治腐败”。
历代专制统治者造反成功,上台执期之初,鉴于前期败亡的教训,严抓吏治,往往会有一段官员相对清廉的时期,但因没有制度的保障,好景不长,恶象重现。历史遂堕入不断革命的恶性循环。毛泽东当年回答黄炎培提问时说过,共产党找到了跳出治乱循环的历史怪圈的办法,那就是民主。
民主体制下也有贪腐现象,但由于有着完善的制衡、监督机制,官员腐败的机会、范围、概率要少得多。金大中因儿子在国外收取了一小笔不该收的钱,要向全国人民“下罪己诏”并辞去党主席破务;克林顿因区区“拉链门”事件,要一而再再而三接受独立检察官的调查;…,这些破事,放在专制国度里,算个屁呀。当今世界,最严重的政治、经济腐败,大都发生了实行专制、威权统治的国家。
何新认为腐败的根源在于人性,要彻底根治腐败必须改造人性才行。固然,人性的自私和贪婪,乃万恶之源。但改造人性,何其难哉,古今多少圣哲觉者,说法一生,著书万卷,皆未能峻其功。仅靠散发封建霉味的“以德治国”旧药方,无用无用耳。当人性还没改造成功之前,还应借助权力制约、舆论监督的威力,“把绝对权力放到责任的集中营里去吧”,不求绝对根治腐败,只求相对减轻症状。
何新的话,让我想起《庄子外物篇》一则寓言:车辙中既将渴死的鲋鱼向庄子求救,他答曰,自己要南游吴越,届时放西江之水来迎接它。鱼气愤地说,我只要升斗之水就可以了。等你把西江之水弄来,我早已入枯鱼之肆了!如果等到何新找到妙法把人性彻底改造好,只怕早已亡党亡国了!
在“权威真空国必动乱”一节中,他以特殊国情为由,为“人治”、“老人政治”辨护,认为中国如果缺乏“核心权威”,将出现无政府状态,而变乱,而瓦解。
历史的脚步都迈入二十一世纪了,如果说一个国家需要有核心权威的话,那只能是宪法、法律的权威,而不是人为地“造神”,去树立和强化一位或数位领袖人物个人的权威,为人治推波助澜。法治化的程度,是社会进步程度最明显和可靠的指标。
我党近几年来一直强调“生存权、发展权”,以抵抗西方人权攻势,这“两权”的发明权,原来属于何新。这是他“为政治社会大局的稳定,为对抗来自西方的颠覆性意识形态,为国家提供积极的意识形态支持”之一(p7)。何大学者啊,人之所以异于猪,就在外除了要吃饭要生存要发展外,还要有尊严和自由,要有个人政治权利。不是一切权力归人民、人民是国家的主公翁吗,那么,人民就有说话的自由、信仰的自由,免于恐惧的自由,对国家事务就有发言权,对党和政府及各级领导人就有批评权和监督权(而不是仅仅何新等少数御用文奴才有上密折权吧)。国家和政府就不应该是专政工具和暴力机器,而是保障人民自由、维护人民利益的管理机构。
书前两章昏话胡话还有很多,如“我最反感竟选。特别是演讲竞选那一套,好象思想就是语言,语言就是行动,结果常常是选拔骗子,选拔清谈家”。原来民主国家包括总统在内的公务员都是骗子和清谈家;又如“我们民族的历史,前几年被人搞糊涂了。一些西方人有意识地把我们的历害,特别是我们的当代史搞得糊里糊涂,直到抹成一团黑”。原来“三年困难时期饿死数千万人,文革十年人怨天怒,开放廿年腐败猖獗黑恶横行…”,都是别人的抹黑!啊哟喂。
最近网上流传着一篇名为《何新:江泽民是杰出成熟睿智的领袖和统帅 》的贴子,极尽吹捧肉麻之能事,有网友认为作者当非何新,因为不符合何骄狂的性格。我却百分之九十九敢肯定出于何之手。文中大捣酱糊,如:“‘以法治国’并不是什麽现代化的新观念。秦始皇崇尚法家,重用申韩之术。毛泽东也崇尚法家,崇法批儒。崇法就是设禁,禁制之道无非是暴力、镇压、压制”。
古代韩非子的法家思想和当今民主社会的法治观念,风马牛不相及。申韩的“法”,与“术”、“势”密切相连,是维护君权的工具。君王的意志是至高无上的,不受任何“法”的约束;专制、威权国家的法,往往徒具形式,在形式条文上或许比民主国家还具有民主色彩,实质上宪法和法律中有关民主的条文,只是供观赏和欺骗用。而在现代文明社会,宪法和法律体现全体民众的共同意志和共同利益。作为普遍正义和抽象原则的具体化,任何人,包括总统,都在“法”的权威管辖之下。法律精确地规范社会生活的方方面面,绝不是如何新所言,崇法就是针对民众的“暴力、镇压、压制”。
这么一个对许多知识、理论、概念一知半解的人物,居然成了国际知名的大学者。这么一颗糊涂混乱、矛盾百出的酱糊脑袋,居然被我党视如至宝,企图依赖他“寻求支持国家大局稳定和长治久安的新的建设性的理论基础”,不免令我概叹:“世无英雄,竖子成名”;更令我担忧:怕是气数将尽,急不择药矣。
最可笑的是,何新一面依附特权、美化威权、甘为御用、乐当文奴,享受着体制内的“高干”待遇,一面又摆出一副狂狷、独立、自由的姿态,以离经叛道的异端分子和忧国忧民的知识分子自许,说什么:“多年来,我和我的学术一直居于非主流的地位。在很多时候,我是孤立无援的”,“我对事物常常持有与多数人不同的新异的观点。因此而触犯一些人,触犯一些人的既得利益和学术尊严”,这真是得了便宜又卖乖了。请问,对你的批评、批判、攻击来自何方?不会是官方,而是来自学术、思想界,来自民间和少数无权无势的自由知识分子。你为虎作伥为专制涂脂抹粉的学术,确实冒犯了学术尊严,触犯了人民利益。你和你的学术一直没有占领“主流地位”,只说明学术界以及党内毕竟还有头脑清醒、品格高贵的智者在。
何新口口声声国家、民族、人民、责任感使命感,口口声声“天下兴亡匹夫有责”,一再标榜党外身份、自由思想和独立立场,以及他的狂狷,枭眼看来都是一种表象和装饰,一种秀,为了更好地服务、维护和效忠特权而已。他的高干得遇,他工作、学术的自由,都来自于特权。难怪王震第一次赐见,知道他不是党员时说:“好,你不要入党”!
何新,新在哪里?窥一斑而知全豹,从一本中开头两章可知,他的经世济民之术、强国富国之道,他所谓的积极的意识形态,说来说去,不外乎国家主义、开明专制、韩非子、马基雅维利、霍布斯那一套,所持的思想理论、所宣扬的观念,都是逆时代大潮和天下大势而动的。而他所扮演的角色,则不外乎幕僚、清客、策士、帮闲一类,早已陈腐不堪臭味难闻,要从历史垃圾堆中才能找见了。
东海一枭2002、5、23
启蒙何新(二)
尽管德赛二先生传入中国已一个多世纪了,我党高举民主大旗逐鹿中原,取得革命成功至今也半个多世纪过去了,关于民主的理论文章学术书籍和讲话指示连篇累牍,然而,究竟何谓民主,民主的真谛何在,历经百年沧桑之后,拜我党持续数十年的愚民教育和统一思想政策之赐,大多数国人包括知识分子对民主的认识,反而愈加模糊混乱。难怪网络名家张三一言发贴要对知识分子进行民主常识的启蒙。
世人对民主的偏见和误解稀奇古怪,如认为民主无非是“一人一票”的形式而已,认为民主等于无政府状态,等于“无限自由”,甚至等于动乱,等等,大多不值识者一哂。但有一种忧疑,在知识圈中颇有市场,就是民主容易产生大多数暴政,即柏拉图所谓的“民主必然导致暴民政治”。
这也是著名党用理论家何新的观点。他在最近一封《何新给网上朋友们的信》中借用伯克的《法国革命论》中一段话曰:“如果我没有记错的话,亚里士多德就说过民主制和暴君制有许多惊人的相似点。关于这一点,我能肯定的是:每当一个民主制的政体出现像它所往往必定要出现的严重的分歧时,公民中的多数便能够对少数施加最残酷的压迫;这种对少数人的压迫会扩大到远为更多的人的身上,而且几乎会比我们所能畏惧的单一的王权统治更加残暴得多。在这样一种群众的迫害之下,每个受害者就处于一种比在其他任何的迫害下都更为可悲的境地”。
上述这段话就当时的历史现实而言,自有其理,亦有其故。但是我们要注意,《法国革命论》一书作于1790年,即法国大革命的次年。伯克反对法国大革命以暴以暴的暴力,反对它假革命、民主之名行专制、腐化之实的行为。以正义、民主、自由之名开始的法国大革命,实际上完全是靠一连串的暴力和非道德非正义行为推行的,革命政府任意逮捕、任意杀害、任意审讯、任意没收财产。几乎所有革命领袖都缺乏自由平等博爱的情操,成了不择手段的“恐怖分子”。罗伯斯庇尔认为,为了建立自由、平等、博爱的社会,必须采取流放监禁和屠杀等严厉手段。于是,罗伯斯庇尔把许多战友们送上断头台之后,他自己也被革命法庭革掉了命。伯克“把法国大革命看成是人性罪恶的渊薮,是骄傲、野心、贪婪和阴诡计之集大成的表现”,良有以也。
伯克预言这种毁灭性非道德的暴力将导致一种新的专制主义强权出现。他这一政治预言很快就得到了证实,拿破仑不久就建立了欧洲政治霸权。伯克坚决反对法国大革命,却并不反对一般革命,例如他对于美英革命就持赞美态度,因为美英的革命是以维护和发扬传统中的美好价值为目的的,而法国大革命却摧毁了这些美好价值,破坏了自油和必要的秩序。这也是大多数自由派知识分子包括老枭主张走改良主义(或和平革命)道路的主要原因。
如果忽略上述这段话的历史背景,断章取义借来说明“历史中本来其实并没有什么普适性的民主化政改潮流”,不是眼光机械,就是别有用心。因为社会和历史不是停滞不动的,许多资本主义国家已进步“修正”得比残留的几个“社会主义”国家更加社会主义。民主的概念也在随着时代的发展而不断丰富、充实和完善。亚里士多德说民主制和暴君制有许多惊人的相似点,所说的民主,指的是古代的原初民主(或曰民主的最初级阶段),那是仅属于“公民”(只有富人能成为公民)而农奴不配享受的希腊城邦民主。由于当时还不具备自由、平等等观念,法律则由城邦最强的某党某派制定,既不健全也不公平,更不保护人权,而一般“公民”既没有独立思考能力又没有判断别人思考结果的对与错,很容易受到野心家的煽动而成为暴民。
经过古希腊的亚里斯多德、古罗马的波利比、罗马共和国末期的西塞罗、英国洛克、法国蒙德斯鸠、卢梭及美国的潘恩、杰弗逊、汉密尔顿等历代伟大的民主思想家、政治家的努力,经过世界各国特别是美国的政治实践,经过从理论到实践的不断发展和完善,民主不论是作为一种思想还是制度,都产生了质的飞跃演进。在任何现代民主国家,民主的决议都不能侵犯人权,不能判处苏格拉底死刑(如果苏格拉底还活着),不能把莱温斯基判给克林顿当二奶,不能以国家权力剥夺地主资本家的财产,不能侮辱任何人包括罪犯和敌人的人格尊严。作为一种决策制度,民主有其一定的权限,不能逾越公共事务而侵入个人领域,更不能侵犯人权。为了保证民主制度更好地发挥维护人权自由的功能,现代民主在制度上有两个主要原则:人民主权原则、分权原则,在功能上也有两大原则:人权原则和法治原则。简介如下。
人民主权原则:卢梭是西方政治思想史上第一次完整地提出人民主权学说的思想家。他认为,国家是人们订立契约组成的,主权应永远属于人民,主权是公意的运用和体现。主权不可转让、不能分割、不能被代表,主权是绝对的、至高无上不可侵犯的,政府的权力是主权派生的,人民可以限制、改变或收回委托给政府的权力。
分权原则:亚里士多德在人类思想史上首次论述了分权平衡的权力制约问题,他把国家权力划分为议事、行政和审判三部分(何新说,很少有人知道这一理论原型来自两千年前亚氏的《政治学》中。此言未免太小看天下人了。亚氏《政治学》,研究政治理论或从事政治工作者,纵未通读,也都了解大概吧)。近代分权学说由洛克首倡,孟德斯鸠完成。主要特点有二:一是把国家权力分为立法权、行政权、司法权,并分别由三个国家机关行使;二是在立法、行政、司法等部门之间建立一种平互相平衡互相制约的关糸。
人权原则:根据“天赋人权”学说,每个人都有与生俱来的平等权利和自由权利,这种基本人权既不能被剥夺,亦不能被转让。美国《独立宣言》写道“人生而平等。他们从自己的造物主那里被赋予了某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。
法治原则:即宪政原则。制定并实施宪法,把国家政权的组织和活动纳入宪法的轨道,法律面前人人平等,一切依法行事。《人权宣言》以政治宣言的形式确认了这一原则。《人权宣言》宣告:“法律是公共意志的表现,全国人民都有权亲自或经由其代表参与法律的制定,法律对于所有的人,无论是实行保护和处罚都是一样,在法律面前所有的公民都是平等的。他们可以按其能力担任官职、公共职位和职务,除德行和才能上的差别外,不得有其他差别。”
上述原则,早已从根本上切断了民主政治与暴民政治的历史渊源。文化大革命中所谓的大民主,其实是现代专制主义的一种特殊表现形式,与现代民主毫无关糸。用世界历史上民主制度初级阶段的错漏来质疑攻击民主,用文革中的伪民主来证明民主之不可行,以及用民主制度存在的弊端来反对民主,未免无知。至于在《我的哲学与宗教观》中,何新说什么“今日士人喜侈谈民主,心目中所谓民主,无非是美国总统选举‘一人一票’的伪形式民主”,这就不仅仅是无知了。
“近代英国至今还是君主立宪的混合政体”说明不了什么,并不能表明“历史中本来其实并没有什么普适性的民主化政改潮流”。君主立宪固然算不上民主,比起一党专制的所谓“社会主义民主”来,却要民主得多。英国、日本、丹麦等君主立宪国家,君主仅仅是一个象征性的尊称,人权、法治原则一样得到很好的贯彻和落实。
《何新谈“玄”》文中,何新写道,“当时希腊的民主派在学术上属于无耻的诡辩学派(智者派),这一点与现代那些乐于饶舌言之无物的自由民主派很相象。我这种说法很可能被那些浅学无知的中国自由主义学者们大骂。但这却是历史中铁一般的事实”。这又是胡比乱喻。古希腊智者派的权力理论是,万物无主,有力者居之。他们否认人有任何值得坚持的政治价值,唯“力”是崇,与苏秦张仪之类辨士倒颇为相仿。而当今的自由主义者以人的价值为核心价值,以人的自由为至高追求,与智者派根本是南辕北辙。
何新说,“我想特别寄语关注我的朋友们:理解何新必要多读书,必要读些经典。这其实就是何新平生治学略有小成的根本奥秘所在。我的优势仅仅在于,比一般学者,包括那些骂我的人,读书稍多,而且读的透些,所以才至今还暂时没有骂倒”。确实,多读书读些经典是难能可贵的,特别是在这个“学者无文、文人不乐读书” 的匆促浮躁的时代。但多读尚须多思,读书更应读世(现实),如果缺乏独立思考的精神,理论不能联糸实际,就很容易成为读死书、死读书、读书死的书呆子。
何新聪明伶俐,当然不呆。可从他等身著作中随便看上几篇,便觉其人思想能力严重不足,在一些常识问题上老是乱捣酱糊,若非故意装糊涂,便是读书多而不透,也不全面。何新是少数有资格给高层上密折的高级理论家,我常想我党有关方针政策措施的愚蠢、有关领导的短视,是否与这些御用幕僚的无知无耻有关。以其昏昏,岂能使人昭昭。若非博古通今的大智慧者,住往容易被何新之流满嘴柏拉图霍布斯康德洛克什么的镇住,被那种貌似博学的诡辩狡辩七弯八拐给“绕”进迷宫里出不来。我几个月前曾造过一块《何新,何新之有》的小砖,至今还不时遭到一些愤青的骚扰。呵呵。
东海一枭2003、6、19
首发新世纪网址: http://www.ncn.org/
附:何新给网上朋友们的信
此文(“谈玄”)原说不想改了。但信箱中又收到一些朋友提问题的信,给我启发,只得重新查书又作了几点重要的补充。
写这篇文章,不仅是借以自述我的哲学和方法论(补充《思考》第一卷),而且是想告诉朋友,我如何读哲学史,如何看西方哲学,以及如何沟通哲学与宗教。
我认为这篇论文是我平生最重要的论文之一,其中浓缩了我的若干至今还未发表过的研究结论。
我常看本坛的BBS,颇受启益。也注意到两方面的论战,骂者与回骂者,都有意思。有时令我喷饭,比如有人要“抽筋剥皮”之类。
但我想特别寄语关注我的朋友们:理解何新必要多读书,必要读些经典。
这其实就是何新平生治学略有小成的根本奥秘所在。我的优势仅仅在于,比一般学者,包括那些骂我的人,读书稍多,而且读的透些,所以才至今还暂时没有骂倒。
当今学者不幸,生在一个学者无文、文人不乐读书的时代。但当今学者之幸,也正是生在这样一个时代。多读书、读懂经典者,就能掌握莫大的理论优势。
比如我在“谈玄”一文的新稿子中,略谈了一下关于西方民主的理论渊源问题。
当今各种论坛上盛谈民主,连电视剧都在鼓吹三民主义。然而有谁知道这个理论的真正渊源何在?
当今那些自由派和知识分子大多都是通过听“美国之音”去学习和知解西方民主的,岂非笑谈?
如果你不了解西方民主与西方近代政治体制的真正理论渊源,你也就不可能看破“美国之音”那一套其实只是欺骗第三世界政治孩童和弱智文人的意识形态。
真正的民主理论突破,必当在对柏拉图、亚里士多德、马基雅弗利、霍布斯、洛克、卢梭、伯克以来西方民主主义和保守主义两大系统政治理论的重新研究和再认识中才能获得。
然而过去数十年间,中国的政治思想以马列毛为权威准则,其他西方思想都被看作是资产阶级或封建或奴隶主阶级思想,只能批判而没有真正的研究。现在马列毛也不再成其权威,一般人包括知识界人士乃堕落到只能以传媒偶像和美国之音为权威,于是在政治思想上,进入了一个空前的思想真空时代。
论坛BBS上,有人曾提到当今美国政治中盛行新保守主义思潮,这种思潮目前已经左右了布什政府的政策方向。所以,美国一手向对手国家输出“民主”,但在本国则推行新的国家安全法等保守的铁腕政策,这就是当今美国政策的一大特点。
但是恐怕很少有人知道,英美保守主义政治思潮的鼻祖就是霍布斯和伯克。伯克对法国大革命和启蒙思潮的尖锐批判(“法国革命论”),乃是对卢梭等的启蒙思潮以来的激进主义思潮的系统深刻批判,鞭辟入里,可以称作是英美近代保守主义的政治宣言。伯克的《法国革命论》已有何兆武先生的翻译本,值得一看。
“书中以充满了激情而又酣畅淋漓的文笔,猛烈地攻击法国大革命的原则。他甚至于把法国大革命看成是人性罪恶的渊薮,是骄傲、野心、贪婪和阴诡计之集大成的表现。这种态度和他的友人们的以及和他的辉格(自由)党的态度都大有不同,甚至于使得他和他们中间的许多人决裂。但也正是由于这部书,使得他成为了西思想界反对法国革命的保守派首席代表人物。他的声名为后世所知,主要地也是由于他写了这样一部书。”(该书序言)
以下是该书的一段摘录。伯克论民主问题时质疑说:
“古代人对民主制比我们更为熟稔。对于那曾观察过大多数这类宪法并且最理解它们的作者们,我还不是全然没有阅读过,我禁不住要赞同他们的意见:一种绝对的民主制,就像是绝对的君主制一样,都不能算作是政府的合法形式。他们认为那与其说是一种健康的共和政体,还不如说是它的腐化和堕落。
如果我没有记错的话,亚里士多德就说过民主制和暴君制有许多惊人的相似点。关于这一点,我能肯定的是:每当一个民主制的政体出现像它所往往必定要出现的严重的分歧时,公民中的多数便能够对少数施加最残酷的压迫;这种对少数人的压迫会扩大到远为更多的人的身上,而且几乎会比我们所能畏惧的单一的王权统治更加残暴得多。在这样一种群众的迫害之下,每个受害者就处于一种比在其他任何的迫害下都更为可悲的境地。
在一个残暴的君主统治下,他们可以得到人们的慰藉和同情以减缓他们创伤的刺痛;他们可以得到人们的称赞,在他们的苦难中激励他们高洁的恒心。
但是那些在群众暴政之下遭受到伤害的人却被剥夺了一切外界的安慰。他们似乎是被人类所遗弃,在他们整体的共谋之下被压垮了。
让我们假定民主制并不具有像我认为它会具有的那种派系暴政的不可避免的趋势,并且假定它的本身的纯粹形式就具有如此之多的优点,正如我敢肯定它只是有在与其他的形式相混合时才会具有的那样;可是君主制在它那方面难道就完全不包含任何值得称道的东西了吗?
我知道谈论已成为过去的伟大政权的错误是何等之容易的一个题目。通过国家的一场革命,昨天摇尾乞怜的诌媚者就会转变为今天的严厉的批判者。
但现在的问题并不在于那个君主制的弊病,而在于它的生存权。法国旧政府是不是真的无法改造或不值得改造,以致于绝对需要立刻把整个的组织推翻,并为取代它而建立一座理论的和实验的大厦扫清地盘?
在衡量一种政体对任何一个国家的作用的标准中,我必须认为该国的人口状况是一个十分确定的标准。一个国家如果人口繁盛并持续在改善,就不会有一个作恶多端的政府。
我并不把这种人口状况归功于那个被推翻了的政府;因为我并不喜欢把在很大程度上是由于天意的恩惠的东西归功于人们的设计。但是这个被人谴责的政府并没有能阻碍、反而极可能是有助于那些因素发挥作用(不管那些因素是什么)——不管是属于土地的性质还是人民的功勤劳传统,它们在整个王国造成了如此巨大的人口数目,并在某些个别地方展示了那样的人口奇迹。
而我从不愿设想,一个根据经验发现是包含着有利于人口增长的原则(哪怕不那么明显)的那种国家组织,会是一切政治体制中最坏的一种。
国家的财富是另一项不可忽视的标准,根据它我们就可以判断某一个政府在整体上看是保护人民的还是摧残人民的。法国在其人口的众多上远远超过了英国;但我觉察到她在财富的对比上却远逊于我们;他们那里的财富不如我们这里分配得平均,财富的流通也不那么方便。
不论是谁,仔细考查过这个被推翻的政府前几年的作为,就不会看不到它在宫庭的自然而然的浮沉变幻之中,有一种朝着国家的繁荣和进步的真诚努力;他必须承认这个政府长期以来一直致力于在某些情况下是要彻底清除、在许多情况下是要大力纠正这个国家中过去所流行的各种滥用权力的作法和习惯;甚至于对于他的臣民人身的无限权力——那无疑地是与法治和自由不相容的——在运用中也已一天天地越来越缓和了。
政府本身远没有拒绝改革,而是以易受指责的便利程度向有关这方面的各种提案和提议者开放着。倒不如说它过多地被赋予了革新精神的面貌,而那又很快地转过来反对那些曾支持过它的人们,并以他们的灭亡而告结束。”(摘要)
近代英国至今还是君主立宪的混合政体,这与英国近代的霍布斯、洛克、伯克的政治保守主义思潮有直接关系。同时也表明,历史中本来其实并没有什么普适性的民主化政改潮流。对此,我也还在更深入的阅读、思考和研究中。
2003.6.17
国家主义要不得
[…]

启蒙何新系列

Thursday, November 27th, 2003

何新,何新之有?
久闻何新其人,是个自学成才、著作等身、颇有传奇色彩的学者,没有高等学历,却当过大学教师、社科院研究员,现为全国政协专职委员。日前有网友问我对何新的看法,答曰在网上见过几篇网友骂他的贴子,但没读过他的书,不太了解他的观点,不好瞎评。朋友大惊:老枭博览百家,学究古今,对当代国际知名的大学者,居然视若无睹?并说此人性格与我极为相似:狂狷自负,傲绝天下。
我对当代学者一向不敢恭维,很少认真读之,偶尔上书店看看简介,择要浏览几段,大多会发现缪误,兴致全无。真所谓:专家一开口,老枭就发笑呀。听说世上居然有与我一般腹中有物目中无人的大狂者?倒要见识一下。赶快到书店去,一下就找到了十几本何新的书,有《艺术分析与美学思辨》,《新国家主义的经济观》,等等,看其著作年表,竟达三十多本,果然知识广博,从古到今,从东方到西方,从政治到经济、从文学到艺术到历史到哲学,无不涉猎。全部捧回家来,先从一本较薄的《我的哲学与宗教观》读起。
全书分上下编共十六章,第二章还没读完,就大呼上当,再也没有勇气往下翻了。这是我至今为止正儿八经读过的最令人反胃恶心的一本书,一本无知无畏而且无耻的书!书中充斥着陈腐的思想,混乱的逻辑,指鹿为马、颠倒黑白、自相矛盾的诡辨狡言,还有自以为是、恬不知耻的夸耀。错误之多,指不胜屈。略举数例,可概其余。
他反对政改。在关于保守一节中(p10–12),他断言“民主自由”就是无政府状态,美国总统一人一票选举是伪形式民主,如果中国一旦进行政治体制改革,就会四分五裂、如水益深、如火益热,就会改成菲律宾、印尼、南美那些国家的模样,就是在外夷的扶持下产生新的儿皇帝(总统),流窜于外的民运、法轮同修们就会趁乱夺取政治经济资源、成为统治者。并引用霍布斯的话为证:“在一切政体中,最坏的政体并不是专制而是无政府状态”。他以为,鼓吹和期待“加速改革”就是推翻这个制度,粉碎这个国家。
目前的制度,已严重背离文明发展的轨道和时代的潮流,成为社会、文化、经济发展的拦路虎,成为官场腐败的保护伞。实行政改,当然要改变、改良这个制度,但这不是也不会推翻现政权,更不致于“粉碎这个国家”。政改,是自上而下的,例如,可以从实行党内民主、保障并提升基层民主、公务员中立化、改变党内提拔国家干部体系、政务公开、强化人大对政府的监督等等方面开始,一步一步、踏踏实实地改,主动权始终掌握在执政党的手里。而且,既使步子迈得大些,宪政民主了,也不会陷入无政府状态。历史和现实都充分地证明了,民主,不是最好的,却是至今为止比较好的制度。台湾民主化,早就有力地证伪了何新的这一大堆问题。
何新也承认,当前社会问题重重,阶级矛盾极其尖锐:一是大批国有企业破产及数千万人的下岗,二是政治腐败,三是农村中存在着大量的无业、无机会人口,四是尖锐的社会贫富两极分化。他也希望这些情况不要发生,认为是可以避免的,政策是可以选择的。那么,是什么导致了失政、恶政?为什么根本体制就不可以改良和选择呢?资本主义民主制度,在19—20世纪就已经比较完善了,为何不可以拿将过来为我所用呢。阿克顿勋爵说过:制度不是一种目的而是一种手段。事物的特征和品质是由制度塑造的。为了使制度能适应事物的自然变化,作为塑造事物品质特征的制度变革也就在所难免(《自由与权力》)。
何新认为政治体制与政治腐败没有必然关系。理由是,“在中国古代君主政体下,同样有政治清明、官员廉洁的时代。民主政体下同样可能发生极其严重的政治腐败”。
历代专制统治者造反成功,上台执期之初,鉴于前期败亡的教训,严抓吏治,往往会有一段官员相对清廉的时期,但因没有制度的保障,好景不长,恶象重现。历史遂堕入不断革命的恶性循环。毛泽东当年回答黄炎培提问时说过,共产党找到了跳出治乱循环的历史怪圈的办法,那就是民主。
民主体制下也有贪腐现象,但由于有着完善的制衡、监督机制,官员腐败的机会、范围、概率要少得多。金大中因儿子在国外收取了一小笔不该收的钱,要向全国人民“下罪己诏”并辞去党主席破务;克林顿因区区“拉链门”事件,要一而再再而三接受独立检察官的调查;…,这些破事,放在专制国度里,算个屁呀。当今世界,最严重的政治、经济腐败,大都发生了实行专制、威权统治的国家。
何新认为腐败的根源在于人性,要彻底根治腐败必须改造人性才行。固然,人性的自私和贪婪,乃万恶之源。但改造人性,何其难哉,古今多少圣哲觉者,说法一生,著书万卷,皆未能峻其功。仅靠散发封建霉味的“以德治国”旧药方,无用无用耳。当人性还没改造成功之前,还应借助权力制约、舆论监督的威力,“把绝对权力放到责任的集中营里去吧”,不求绝对根治腐败,只求相对减轻症状。
何新的话,让我想起《庄子外物篇》一则寓言:车辙中既将渴死的鲋鱼向庄子求救,他答曰,自己要南游吴越,届时放西江之水来迎接它。鱼气愤地说,我只要升斗之水就可以了。等你把西江之水弄来,我早已入枯鱼之肆了!如果等到何新找到妙法把人性彻底改造好,只怕早已亡党亡国了!
在“权威真空国必动乱”一节中,他以特殊国情为由,为“人治”、“老人政治”辨护,认为中国如果缺乏“核心权威”,将出现无政府状态,而变乱,而瓦解。
历史的脚步都迈入二十一世纪了,如果说一个国家需要有核心权威的话,那只能是宪法、法律的权威,而不是人为地“造神”,去树立和强化一位或数位领袖人物个人的权威,为人治推波助澜。法治化的程度,是社会进步程度最明显和可靠的指标。
我党近几年来一直强调“生存权、发展权”,以抵抗西方人权攻势,这“两权”的发明权,原来属于何新。这是他“为政治社会大局的稳定,为对抗来自西方的颠覆性意识形态,为国家提供积极的意识形态支持”之一(p7)。何大学者啊,人之所以异于猪,就在外除了要吃饭要生存要发展外,还要有尊严和自由,要有个人政治权利。不是一切权力归人民、人民是国家的主公翁吗,那么,人民就有说话的自由、信仰的自由,免于恐惧的自由,对国家事务就有发言权,对党和政府及各级领导人就有批评权和监督权(而不是仅仅何新等少数御用文奴才有上密折权吧)。国家和政府就不应该是专政工具和暴力机器,而是保障人民自由、维护人民利益的管理机构。
书前两章昏话胡话还有很多,如“我最反感竟选。特别是演讲竞选那一套,好象思想就是语言,语言就是行动,结果常常是选拔骗子,选拔清谈家”。原来民主国家包括总统在内的公务员都是骗子和清谈家;又如“我们民族的历史,前几年被人搞糊涂了。一些西方人有意识地把我们的历害,特别是我们的当代史搞得糊里糊涂,直到抹成一团黑”。原来“三年困难时期饿死数千万人,文革十年人怨天怒,开放廿年腐败猖獗黑恶横行…”,都是别人的抹黑!啊哟喂。
最近网上流传着一篇名为《何新:江泽民是杰出成熟睿智的领袖和统帅 》的贴子,极尽吹捧肉麻之能事,有网友认为作者当非何新,因为不符合何骄狂的性格。我却百分之九十九敢肯定出于何之手。文中大捣酱糊,如:“‘以法治国’并不是什麽现代化的新观念。秦始皇崇尚法家,重用申韩之术。毛泽东也崇尚法家,崇法批儒。崇法就是设禁,禁制之道无非是暴力、镇压、压制”。
古代韩非子的法家思想和当今民主社会的法治观念,风马牛不相及。申韩的“法”,与“术”、“势”密切相连,是维护君权的工具。君王的意志是至高无上的,不受任何“法”的约束;专制、威权国家的法,往往徒具形式,在形式条文上或许比民主国家还具有民主色彩,实质上宪法和法律中有关民主的条文,只是供观赏和欺骗用。而在现代文明社会,宪法和法律体现全体民众的共同意志和共同利益。作为普遍正义和抽象原则的具体化,任何人,包括总统,都在“法”的权威管辖之下。法律精确地规范社会生活的方方面面,绝不是如何新所言,崇法就是针对民众的“暴力、镇压、压制”。
这么一个对许多知识、理论、概念一知半解的人物,居然成了国际知名的大学者。这么一颗糊涂混乱、矛盾百出的酱糊脑袋,居然被我党视如至宝,企图依赖他“寻求支持国家大局稳定和长治久安的新的建设性的理论基础”,不免令我概叹:“世无英雄,竖子成名”;更令我担忧:怕是气数将尽,急不择药矣。
最可笑的是,何新一面依附特权、美化威权、甘为御用、乐当文奴,享受着体制内的“高干”待遇,一面又摆出一副狂狷、独立、自由的姿态,以离经叛道的异端分子和忧国忧民的知识分子自许,说什么:“多年来,我和我的学术一直居于非主流的地位。在很多时候,我是孤立无援的”,“我对事物常常持有与多数人不同的新异的观点。因此而触犯一些人,触犯一些人的既得利益和学术尊严”,这真是得了便宜又卖乖了。请问,对你的批评、批判、攻击来自何方?不会是官方,而是来自学术、思想界,来自民间和少数无权无势的自由知识分子。你为虎作伥为专制涂脂抹粉的学术,确实冒犯了学术尊严,触犯了人民利益。你和你的学术一直没有占领“主流地位”,只说明学术界以及党内毕竟还有头脑清醒、品格高贵的智者在。
何新口口声声国家、民族、人民、责任感使命感,口口声声“天下兴亡匹夫有责”,一再标榜党外身份、自由思想和独立立场,以及他的狂狷,枭眼看来都是一种表象和装饰,一种秀,为了更好地服务、维护和效忠特权而已。他的高干得遇,他工作、学术的自由,都来自于特权。难怪王震第一次赐见,知道他不是党员时说:“好,你不要入党”!
何新,新在哪里?窥一斑而知全豹,从一本中开头两章可知,他的经世济民之术、强国富国之道,他所谓的积极的意识形态,说来说去,不外乎国家主义、开明专制、韩非子、马基雅维利、霍布斯那一套,所持的思想理论、所宣扬的观念,都是逆时代大潮和天下大势而动的。而他所扮演的角色,则不外乎幕僚、清客、策士、帮闲一类,早已陈腐不堪臭味难闻,要从历史垃圾堆中才能找见了。
东海一枭2002、5、23
启蒙何新(二)
尽管德赛二先生传入中国已一个多世纪了,我党高举民主大旗逐鹿中原,取得革命成功至今也半个多世纪过去了,关于民主的理论文章学术书籍和讲话指示连篇累牍,然而,究竟何谓民主,民主的真谛何在,历经百年沧桑之后,拜我党持续数十年的愚民教育和统一思想政策之赐,大多数国人包括知识分子对民主的认识,反而愈加模糊混乱。难怪网络名家张三一言发贴要对知识分子进行民主常识的启蒙。
世人对民主的偏见和误解稀奇古怪,如认为民主无非是“一人一票”的形式而已,认为民主等于无政府状态,等于“无限自由”,甚至等于动乱,等等,大多不值识者一哂。但有一种忧疑,在知识圈中颇有市场,就是民主容易产生大多数暴政,即柏拉图所谓的“民主必然导致暴民政治”。
这也是著名党用理论家何新的观点。他在最近一封《何新给网上朋友们的信》中借用伯克的《法国革命论》中一段话曰:“如果我没有记错的话,亚里士多德就说过民主制和暴君制有许多惊人的相似点。关于这一点,我能肯定的是:每当一个民主制的政体出现像它所往往必定要出现的严重的分歧时,公民中的多数便能够对少数施加最残酷的压迫;这种对少数人的压迫会扩大到远为更多的人的身上,而且几乎会比我们所能畏惧的单一的王权统治更加残暴得多。在这样一种群众的迫害之下,每个受害者就处于一种比在其他任何的迫害下都更为可悲的境地”。
上述这段话就当时的历史现实而言,自有其理,亦有其故。但是我们要注意,《法国革命论》一书作于1790年,即法国大革命的次年。伯克反对法国大革命以暴以暴的暴力,反对它假革命、民主之名行专制、腐化之实的行为。以正义、民主、自由之名开始的法国大革命,实际上完全是靠一连串的暴力和非道德非正义行为推行的,革命政府任意逮捕、任意杀害、任意审讯、任意没收财产。几乎所有革命领袖都缺乏自由平等博爱的情操,成了不择手段的“恐怖分子”。罗伯斯庇尔认为,为了建立自由、平等、博爱的社会,必须采取流放监禁和屠杀等严厉手段。于是,罗伯斯庇尔把许多战友们送上断头台之后,他自己也被革命法庭革掉了命。伯克“把法国大革命看成是人性罪恶的渊薮,是骄傲、野心、贪婪和阴诡计之集大成的表现”,良有以也。
伯克预言这种毁灭性非道德的暴力将导致一种新的专制主义强权出现。他这一政治预言很快就得到了证实,拿破仑不久就建立了欧洲政治霸权。伯克坚决反对法国大革命,却并不反对一般革命,例如他对于美英革命就持赞美态度,因为美英的革命是以维护和发扬传统中的美好价值为目的的,而法国大革命却摧毁了这些美好价值,破坏了自油和必要的秩序。这也是大多数自由派知识分子包括老枭主张走改良主义(或和平革命)道路的主要原因。
如果忽略上述这段话的历史背景,断章取义借来说明“历史中本来其实并没有什么普适性的民主化政改潮流”,不是眼光机械,就是别有用心。因为社会和历史不是停滞不动的,许多资本主义国家已进步“修正”得比残留的几个“社会主义”国家更加社会主义。民主的概念也在随着时代的发展而不断丰富、充实和完善。亚里士多德说民主制和暴君制有许多惊人的相似点,所说的民主,指的是古代的原初民主(或曰民主的最初级阶段),那是仅属于“公民”(只有富人能成为公民)而农奴不配享受的希腊城邦民主。由于当时还不具备自由、平等等观念,法律则由城邦最强的某党某派制定,既不健全也不公平,更不保护人权,而一般“公民”既没有独立思考能力又没有判断别人思考结果的对与错,很容易受到野心家的煽动而成为暴民。
经过古希腊的亚里斯多德、古罗马的波利比、罗马共和国末期的西塞罗、英国洛克、法国蒙德斯鸠、卢梭及美国的潘恩、杰弗逊、汉密尔顿等历代伟大的民主思想家、政治家的努力,经过世界各国特别是美国的政治实践,经过从理论到实践的不断发展和完善,民主不论是作为一种思想还是制度,都产生了质的飞跃演进。在任何现代民主国家,民主的决议都不能侵犯人权,不能判处苏格拉底死刑(如果苏格拉底还活着),不能把莱温斯基判给克林顿当二奶,不能以国家权力剥夺地主资本家的财产,不能侮辱任何人包括罪犯和敌人的人格尊严。作为一种决策制度,民主有其一定的权限,不能逾越公共事务而侵入个人领域,更不能侵犯人权。为了保证民主制度更好地发挥维护人权自由的功能,现代民主在制度上有两个主要原则:人民主权原则、分权原则,在功能上也有两大原则:人权原则和法治原则。简介如下。
人民主权原则:卢梭是西方政治思想史上第一次完整地提出人民主权学说的思想家。他认为,国家是人们订立契约组成的,主权应永远属于人民,主权是公意的运用和体现。主权不可转让、不能分割、不能被代表,主权是绝对的、至高无上不可侵犯的,政府的权力是主权派生的,人民可以限制、改变或收回委托给政府的权力。
分权原则:亚里士多德在人类思想史上首次论述了分权平衡的权力制约问题,他把国家权力划分为议事、行政和审判三部分(何新说,很少有人知道这一理论原型来自两千年前亚氏的《政治学》中。此言未免太小看天下人了。亚氏《政治学》,研究政治理论或从事政治工作者,纵未通读,也都了解大概吧)。近代分权学说由洛克首倡,孟德斯鸠完成。主要特点有二:一是把国家权力分为立法权、行政权、司法权,并分别由三个国家机关行使;二是在立法、行政、司法等部门之间建立一种平互相平衡互相制约的关糸。
人权原则:根据“天赋人权”学说,每个人都有与生俱来的平等权利和自由权利,这种基本人权既不能被剥夺,亦不能被转让。美国《独立宣言》写道“人生而平等。他们从自己的造物主那里被赋予了某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。
法治原则:即宪政原则。制定并实施宪法,把国家政权的组织和活动纳入宪法的轨道,法律面前人人平等,一切依法行事。《人权宣言》以政治宣言的形式确认了这一原则。《人权宣言》宣告:“法律是公共意志的表现,全国人民都有权亲自或经由其代表参与法律的制定,法律对于所有的人,无论是实行保护和处罚都是一样,在法律面前所有的公民都是平等的。他们可以按其能力担任官职、公共职位和职务,除德行和才能上的差别外,不得有其他差别。”
上述原则,早已从根本上切断了民主政治与暴民政治的历史渊源。文化大革命中所谓的大民主,其实是现代专制主义的一种特殊表现形式,与现代民主毫无关糸。用世界历史上民主制度初级阶段的错漏来质疑攻击民主,用文革中的伪民主来证明民主之不可行,以及用民主制度存在的弊端来反对民主,未免无知。至于在《我的哲学与宗教观》中,何新说什么“今日士人喜侈谈民主,心目中所谓民主,无非是美国总统选举‘一人一票’的伪形式民主”,这就不仅仅是无知了。
“近代英国至今还是君主立宪的混合政体”说明不了什么,并不能表明“历史中本来其实并没有什么普适性的民主化政改潮流”。君主立宪固然算不上民主,比起一党专制的所谓“社会主义民主”来,却要民主得多。英国、日本、丹麦等君主立宪国家,君主仅仅是一个象征性的尊称,人权、法治原则一样得到很好的贯彻和落实。
《何新谈“玄”》文中,何新写道,“当时希腊的民主派在学术上属于无耻的诡辩学派(智者派),这一点与现代那些乐于饶舌言之无物的自由民主派很相象。我这种说法很可能被那些浅学无知的中国自由主义学者们大骂。但这却是历史中铁一般的事实”。这又是胡比乱喻。古希腊智者派的权力理论是,万物无主,有力者居之。他们否认人有任何值得坚持的政治价值,唯“力”是崇,与苏秦张仪之类辨士倒颇为相仿。而当今的自由主义者以人的价值为核心价值,以人的自由为至高追求,与智者派根本是南辕北辙。
何新说,“我想特别寄语关注我的朋友们:理解何新必要多读书,必要读些经典。这其实就是何新平生治学略有小成的根本奥秘所在。我的优势仅仅在于,比一般学者,包括那些骂我的人,读书稍多,而且读的透些,所以才至今还暂时没有骂倒”。确实,多读书读些经典是难能可贵的,特别是在这个“学者无文、文人不乐读书” 的匆促浮躁的时代。但多读尚须多思,读书更应读世(现实),如果缺乏独立思考的精神,理论不能联糸实际,就很容易成为读死书、死读书、读书死的书呆子。
何新聪明伶俐,当然不呆。可从他等身著作中随便看上几篇,便觉其人思想能力严重不足,在一些常识问题上老是乱捣酱糊,若非故意装糊涂,便是读书多而不透,也不全面。何新是少数有资格给高层上密折的高级理论家,我常想我党有关方针政策措施的愚蠢、有关领导的短视,是否与这些御用幕僚的无知无耻有关。以其昏昏,岂能使人昭昭。若非博古通今的大智慧者,住往容易被何新之流满嘴柏拉图霍布斯康德洛克什么的镇住,被那种貌似博学的诡辩狡辩七弯八拐给“绕”进迷宫里出不来。我几个月前曾造过一块《何新,何新之有》的小砖,至今还不时遭到一些愤青的骚扰。呵呵。
东海一枭2003、6、19
首发新世纪网址: http://www.ncn.org/
附:何新给网上朋友们的信
此文(“谈玄”)原说不想改了。但信箱中又收到一些朋友提问题的信,给我启发,只得重新查书又作了几点重要的补充。
写这篇文章,不仅是借以自述我的哲学和方法论(补充《思考》第一卷),而且是想告诉朋友,我如何读哲学史,如何看西方哲学,以及如何沟通哲学与宗教。
我认为这篇论文是我平生最重要的论文之一,其中浓缩了我的若干至今还未发表过的研究结论。
我常看本坛的BBS,颇受启益。也注意到两方面的论战,骂者与回骂者,都有意思。有时令我喷饭,比如有人要“抽筋剥皮”之类。
但我想特别寄语关注我的朋友们:理解何新必要多读书,必要读些经典。
这其实就是何新平生治学略有小成的根本奥秘所在。我的优势仅仅在于,比一般学者,包括那些骂我的人,读书稍多,而且读的透些,所以才至今还暂时没有骂倒。
当今学者不幸,生在一个学者无文、文人不乐读书的时代。但当今学者之幸,也正是生在这样一个时代。多读书、读懂经典者,就能掌握莫大的理论优势。
比如我在“谈玄”一文的新稿子中,略谈了一下关于西方民主的理论渊源问题。
当今各种论坛上盛谈民主,连电视剧都在鼓吹三民主义。然而有谁知道这个理论的真正渊源何在?
当今那些自由派和知识分子大多都是通过听“美国之音”去学习和知解西方民主的,岂非笑谈?
如果你不了解西方民主与西方近代政治体制的真正理论渊源,你也就不可能看破“美国之音”那一套其实只是欺骗第三世界政治孩童和弱智文人的意识形态。
真正的民主理论突破,必当在对柏拉图、亚里士多德、马基雅弗利、霍布斯、洛克、卢梭、伯克以来西方民主主义和保守主义两大系统政治理论的重新研究和再认识中才能获得。
然而过去数十年间,中国的政治思想以马列毛为权威准则,其他西方思想都被看作是资产阶级或封建或奴隶主阶级思想,只能批判而没有真正的研究。现在马列毛也不再成其权威,一般人包括知识界人士乃堕落到只能以传媒偶像和美国之音为权威,于是在政治思想上,进入了一个空前的思想真空时代。
论坛BBS上,有人曾提到当今美国政治中盛行新保守主义思潮,这种思潮目前已经左右了布什政府的政策方向。所以,美国一手向对手国家输出“民主”,但在本国则推行新的国家安全法等保守的铁腕政策,这就是当今美国政策的一大特点。
但是恐怕很少有人知道,英美保守主义政治思潮的鼻祖就是霍布斯和伯克。伯克对法国大革命和启蒙思潮的尖锐批判(“法国革命论”),乃是对卢梭等的启蒙思潮以来的激进主义思潮的系统深刻批判,鞭辟入里,可以称作是英美近代保守主义的政治宣言。伯克的《法国革命论》已有何兆武先生的翻译本,值得一看。
“书中以充满了激情而又酣畅淋漓的文笔,猛烈地攻击法国大革命的原则。他甚至于把法国大革命看成是人性罪恶的渊薮,是骄傲、野心、贪婪和阴诡计之集大成的表现。这种态度和他的友人们的以及和他的辉格(自由)党的态度都大有不同,甚至于使得他和他们中间的许多人决裂。但也正是由于这部书,使得他成为了西思想界反对法国革命的保守派首席代表人物。他的声名为后世所知,主要地也是由于他写了这样一部书。”(该书序言)
以下是该书的一段摘录。伯克论民主问题时质疑说:
“古代人对民主制比我们更为熟稔。对于那曾观察过大多数这类宪法并且最理解它们的作者们,我还不是全然没有阅读过,我禁不住要赞同他们的意见:一种绝对的民主制,就像是绝对的君主制一样,都不能算作是政府的合法形式。他们认为那与其说是一种健康的共和政体,还不如说是它的腐化和堕落。
如果我没有记错的话,亚里士多德就说过民主制和暴君制有许多惊人的相似点。关于这一点,我能肯定的是:每当一个民主制的政体出现像它所往往必定要出现的严重的分歧时,公民中的多数便能够对少数施加最残酷的压迫;这种对少数人的压迫会扩大到远为更多的人的身上,而且几乎会比我们所能畏惧的单一的王权统治更加残暴得多。在这样一种群众的迫害之下,每个受害者就处于一种比在其他任何的迫害下都更为可悲的境地。
在一个残暴的君主统治下,他们可以得到人们的慰藉和同情以减缓他们创伤的刺痛;他们可以得到人们的称赞,在他们的苦难中激励他们高洁的恒心。
但是那些在群众暴政之下遭受到伤害的人却被剥夺了一切外界的安慰。他们似乎是被人类所遗弃,在他们整体的共谋之下被压垮了。
让我们假定民主制并不具有像我认为它会具有的那种派系暴政的不可避免的趋势,并且假定它的本身的纯粹形式就具有如此之多的优点,正如我敢肯定它只是有在与其他的形式相混合时才会具有的那样;可是君主制在它那方面难道就完全不包含任何值得称道的东西了吗?
我知道谈论已成为过去的伟大政权的错误是何等之容易的一个题目。通过国家的一场革命,昨天摇尾乞怜的诌媚者就会转变为今天的严厉的批判者。
但现在的问题并不在于那个君主制的弊病,而在于它的生存权。法国旧政府是不是真的无法改造或不值得改造,以致于绝对需要立刻把整个的组织推翻,并为取代它而建立一座理论的和实验的大厦扫清地盘?
在衡量一种政体对任何一个国家的作用的标准中,我必须认为该国的人口状况是一个十分确定的标准。一个国家如果人口繁盛并持续在改善,就不会有一个作恶多端的政府。
我并不把这种人口状况归功于那个被推翻了的政府;因为我并不喜欢把在很大程度上是由于天意的恩惠的东西归功于人们的设计。但是这个被人谴责的政府并没有能阻碍、反而极可能是有助于那些因素发挥作用(不管那些因素是什么)——不管是属于土地的性质还是人民的功勤劳传统,它们在整个王国造成了如此巨大的人口数目,并在某些个别地方展示了那样的人口奇迹。
而我从不愿设想,一个根据经验发现是包含着有利于人口增长的原则(哪怕不那么明显)的那种国家组织,会是一切政治体制中最坏的一种。
国家的财富是另一项不可忽视的标准,根据它我们就可以判断某一个政府在整体上看是保护人民的还是摧残人民的。法国在其人口的众多上远远超过了英国;但我觉察到她在财富的对比上却远逊于我们;他们那里的财富不如我们这里分配得平均,财富的流通也不那么方便。
不论是谁,仔细考查过这个被推翻的政府前几年的作为,就不会看不到它在宫庭的自然而然的浮沉变幻之中,有一种朝着国家的繁荣和进步的真诚努力;他必须承认这个政府长期以来一直致力于在某些情况下是要彻底清除、在许多情况下是要大力纠正这个国家中过去所流行的各种滥用权力的作法和习惯;甚至于对于他的臣民人身的无限权力——那无疑地是与法治和自由不相容的——在运用中也已一天天地越来越缓和了。
政府本身远没有拒绝改革,而是以易受指责的便利程度向有关这方面的各种提案和提议者开放着。倒不如说它过多地被赋予了革新精神的面貌,而那又很快地转过来反对那些曾支持过它的人们,并以他们的灭亡而告结束。”(摘要)
近代英国至今还是君主立宪的混合政体,这与英国近代的霍布斯、洛克、伯克的政治保守主义思潮有直接关系。同时也表明,历史中本来其实并没有什么普适性的民主化政改潮流。对此,我也还在更深入的阅读、思考和研究中。
2003.6.17
国家主义要不得
[…]

只想那吃人的老虎

Thursday, November 27th, 2003

民主与人性
一些专家名家有识之士从经济学和实用主义的角度,对民主与专制的好坏优劣进行了深入细致的分析,大多认为民主“管用”,比如,能持续有效地促进经济增长,可以维护社会稳定,有助于增进国际间的和平…,但是,很少有人从人性的角度对两种制度进行观照和分析。
人性,即人所具有的正常的理性和感情,人的本性。社会的进步,文明的发展,说到底就是人性趋向解放和自由的过程。文明的表现形式多种多样,但基础只有一个:以人为本,以人的价值为最高价值。人的自由和解放的程度,是衡量各种政治制度、意识形态等形而上之物进步与落后的最主要标准。
人性要求人按照人的样子来做人,“把人当人看”。一切违反、压抑、桎梏、扭曲人性的东西,都必将为符合、维护、尊重、解放人性的事物所取代。国际共和协会理事威廉姆逊在1994年非洲民主网络会议上作《为什么要民主》的发言时指出,民主反映人性中深层次的要求。他说:
“相信民主是一种普世性价值是因为相信人类不应该未经他们同意而被统治。民主是对深深期望得到体面对待的人的回应。民主是人类天然本性的期望,期望人人对他们各自的命运都有发言权。而对个人最好的保护是由人民选择管理者,并使之对人民负责。其他意识形态承诺给人幸福,而民主仅承诺人们可以自由地追求幸福。但是,民主政治中创造的一个奇迹是,自己自由追求获得幸福的人多于由他人赐给辛福的人。——尽管道路曲折,成果也参差不齐。但我们相信民主革命势头的强大。它强大是因为它把握了世界上最强有力的观念,即每个个人都是有价值的,因为他和他被赋予了不可剥夺的权利,有独特的天赋,这些天赋之产物享有权利,并有经其同意而受政府管理的权力”(刘军宁编、商务印书社《民主与民主化》)。
二十世纪八十年代以来,各专制政权纷纷倒闭,共产集团濒临破产,这是民主自由价值观的胜利,也是人性、常识、本能、自然力的胜利。人,不但是经济人,也是政治人、精神人,不但追求经济发展物质富裕所带来的体面感满足感,还需要受到尊重,体味人的自由与尊严。只有建立在人民自愿同意基础上的民主政治,才能为每一个人提供参与政治生活的机会,才能让民意得到相对较好的尊重,才能更好地保护人权和自由,尊重人格和生命。民主制度的先进性和力量所在,就体现在它更爱护人尊重人,更把人当人看。
想起了一个广为流传的关于人性的故事《沙弥思老虎》:一个自幼进山的小和尚被老僧带下山,见一少年女子,小和尚问是什么,老僧虑其动心,说那是吃人老虎,人近必遭咬死,尸骨无存。回来后老僧问小和尚:“今日所见之物,可有心上思想的否?”小和尚说:“一切物都不想,只想那吃人的老虎,心上总舍她不得。”(袁枚《续子不语》)。
这个故事生动而形象地说明了,人性(好色亦人性之一)是与生俱来不可磨灭、任何力量都遏止不了的。阻遏人类自然的天性,只能造成普遍的虚伪。许久以来,我们也一直被告知,民主是“吃人老虎”,说它会导致国家分裂、社会动乱、导致无序,会降低效率、会侵犯集体的权力,会产生多数暴政,诸如此类。如果人民一直被禁锢于五台山上,无知无觉,从未见过民主这种老虎,也就罢了。而今既然已经见了,沉眠的的人性一旦被唤醒,就再也无法重新催眠了,“心上总舍她不得”。
而且,饱受恶制度的压抑、歧视、禁锢之后,我们已经长大了,再也不是那个任哄任蒙任欺骗的小和尚了。随着信息时代的到来、眼界开拓了、见识增加了、思想觉醒了,虽然没有与民主那“少年女子”颠鸾倒凤过,我们也早已明白,她不是吃人的老虎,而是美丽温柔、可亲可爱、为民为国赐福的“自由女神”,它的姐妹们在地球村各国安居乐业的情景,让我们明白了一个常识:“政治是人们表达为社会谋福利的要求,而不是对社会的欺骗或劫掠。政治不仅仅是一门模棱两可的艺术,它更可能是一门坚持原则的艺术,一门改进世界和我们自身的艺术”(哈维尔)。
一切加诸民主女郎身上的诬陷不实之词,终将随风而逝。为了祖国也为了自已,我们将上求下索,苦追不懈;任凭老和尚千阻百挠,路一路上千难万险,我们将百折不回,九死无悔,直到成功地把她娶进国门!
东海一枭2003、5、7
首发《民主论坛》;http://asiademo.org/gb

只想那吃人的老虎

Thursday, November 27th, 2003

民主与人性
一些专家名家有识之士从经济学和实用主义的角度,对民主与专制的好坏优劣进行了深入细致的分析,大多认为民主“管用”,比如,能持续有效地促进经济增长,可以维护社会稳定,有助于增进国际间的和平…,但是,很少有人从人性的角度对两种制度进行观照和分析。
人性,即人所具有的正常的理性和感情,人的本性。社会的进步,文明的发展,说到底就是人性趋向解放和自由的过程。文明的表现形式多种多样,但基础只有一个:以人为本,以人的价值为最高价值。人的自由和解放的程度,是衡量各种政治制度、意识形态等形而上之物进步与落后的最主要标准。
人性要求人按照人的样子来做人,“把人当人看”。一切违反、压抑、桎梏、扭曲人性的东西,都必将为符合、维护、尊重、解放人性的事物所取代。国际共和协会理事威廉姆逊在1994年非洲民主网络会议上作《为什么要民主》的发言时指出,民主反映人性中深层次的要求。他说:
“相信民主是一种普世性价值是因为相信人类不应该未经他们同意而被统治。民主是对深深期望得到体面对待的人的回应。民主是人类天然本性的期望,期望人人对他们各自的命运都有发言权。而对个人最好的保护是由人民选择管理者,并使之对人民负责。其他意识形态承诺给人幸福,而民主仅承诺人们可以自由地追求幸福。但是,民主政治中创造的一个奇迹是,自己自由追求获得幸福的人多于由他人赐给辛福的人。——尽管道路曲折,成果也参差不齐。但我们相信民主革命势头的强大。它强大是因为它把握了世界上最强有力的观念,即每个个人都是有价值的,因为他和他被赋予了不可剥夺的权利,有独特的天赋,这些天赋之产物享有权利,并有经其同意而受政府管理的权力”(刘军宁编、商务印书社《民主与民主化》)。
二十世纪八十年代以来,各专制政权纷纷倒闭,共产集团濒临破产,这是民主自由价值观的胜利,也是人性、常识、本能、自然力的胜利。人,不但是经济人,也是政治人、精神人,不但追求经济发展物质富裕所带来的体面感满足感,还需要受到尊重,体味人的自由与尊严。只有建立在人民自愿同意基础上的民主政治,才能为每一个人提供参与政治生活的机会,才能让民意得到相对较好的尊重,才能更好地保护人权和自由,尊重人格和生命。民主制度的先进性和力量所在,就体现在它更爱护人尊重人,更把人当人看。
想起了一个广为流传的关于人性的故事《沙弥思老虎》:一个自幼进山的小和尚被老僧带下山,见一少年女子,小和尚问是什么,老僧虑其动心,说那是吃人老虎,人近必遭咬死,尸骨无存。回来后老僧问小和尚:“今日所见之物,可有心上思想的否?”小和尚说:“一切物都不想,只想那吃人的老虎,心上总舍她不得。”(袁枚《续子不语》)。
这个故事生动而形象地说明了,人性(好色亦人性之一)是与生俱来不可磨灭、任何力量都遏止不了的。阻遏人类自然的天性,只能造成普遍的虚伪。许久以来,我们也一直被告知,民主是“吃人老虎”,说它会导致国家分裂、社会动乱、导致无序,会降低效率、会侵犯集体的权力,会产生多数暴政,诸如此类。如果人民一直被禁锢于五台山上,无知无觉,从未见过民主这种老虎,也就罢了。而今既然已经见了,沉眠的的人性一旦被唤醒,就再也无法重新催眠了,“心上总舍她不得”。
而且,饱受恶制度的压抑、歧视、禁锢之后,我们已经长大了,再也不是那个任哄任蒙任欺骗的小和尚了。随着信息时代的到来、眼界开拓了、见识增加了、思想觉醒了,虽然没有与民主那“少年女子”颠鸾倒凤过,我们也早已明白,她不是吃人的老虎,而是美丽温柔、可亲可爱、为民为国赐福的“自由女神”,它的姐妹们在地球村各国安居乐业的情景,让我们明白了一个常识:“政治是人们表达为社会谋福利的要求,而不是对社会的欺骗或劫掠。政治不仅仅是一门模棱两可的艺术,它更可能是一门坚持原则的艺术,一门改进世界和我们自身的艺术”(哈维尔)。
一切加诸民主女郎身上的诬陷不实之词,终将随风而逝。为了祖国也为了自已,我们将上求下索,苦追不懈;任凭老和尚千阻百挠,路一路上千难万险,我们将百折不回,九死无悔,直到成功地把她娶进国门!
东海一枭2003、5、7
首发《民主论坛》;http://asiademo.org/gb