Archive for November, 2005

社会主义是给善人设计的,资本主义是给恶人设计的

Wednesday, November 30th, 2005

加拿大的全民医疗就是社会主义,在这个制度下,穷人都可以看病了,但也带些问题。这种社会主义,本来需要全民自觉节约开支(都是善人),有病看病,没病就不要去医院找麻烦。但有的人不管有病没病,常常去看大夫,造成开支大,等候时间长,真有病的反而给耽误了。
美国的医疗是资本主义,很多人根本就没有医疗保险。专为穷人服务的福利医院,不但设备差,医护人员态度也差,有个美国人告诉我,如果手指头发炎溃烂,到了福利医院,大夫干脆就把这根指头踞掉,你下次就不必再麻烦了。资本主义就是金钱决定一切。保险公司为了挣钱,大夫为了挣钱,你的到的服务取决于你出了多少钱。美国也有人认为这个制度有问题,每次竞选时都会提起美国有多少人没有医疗保险,看不起病,等等。
社会主义和资本主义,都有可取之处,也都有缺点。实行什么制度好?我觉得中国可以两样都有,就像现在什么有用就用什么。对海外异见人士来说,中国用什么主义都不好。如果中国某项政策借了资本主义,异见人士骂。如果中国某项政策坚持了社会主义,异见人士还要骂。就拿这次哈尔滨停水的事来说,骂了好几天,不停水他们骂群众喝了脏水,停水整治他们又骂没有水喝。不管政府公布什么,都是假的,真原因隐瞒了。到现在水也恢复了,异见人士还没找出来什么是能使他们满意的停水的原因。
异见人士吵吵“民主”,其实也没弄清什么叫民主。。有的异见人士大骂共产党,好像只要“民主”了共产党就有的丢官有的丧命,所以共产党不搞民主。其实呢,苏联民主了,当总统的是叶里亲和普京,都是原苏共党员。去看看各个地方政府军警和企业,首脑多是原苏共党员,比以前贪污的机会还更方便呢。到西欧去卖淫的作苦力的还是老白姓。民主后苏联一落千丈,叶里钦生活没影响,受罪的是老百姓。看清了,不管“民主”不民主,当官的还当官,当老百姓的还是老百姓,原来放刁的异见人士还接着放刁。就像劫机犯卓长人,到了台湾也是刁民(为什么台湾不让民运法轮去台湾活动)。
共产党的理论是社会主义,要求党员全心全意为人民服务。尽管很多党员作不到,有这个要求也比没这个要求好。譬如教会罢,对神父牧师都有严格要求。有的神父作不到,甚至有嫖妓的。但是,有教会的这些要求比没有好。如果有些共产党官员在这种理论要求下还犯贪污罪,那么公开宣布为人民服务是假的,公开宣布要自私自利,对党员不作任何要求的党就更糟糕了。看两个实例:前苏联的各国官员贪污就比’民主‘以前多得多。海外的民运党没有不为贪污打架的。不管什么主义都是人搞的,总的来说,共产党人的素质比台湾资助的不三不四各党异见人士还高些,就像胡锦涛的学识品质都比李洪治可靠的多。
西方的“民主”,就像美国的医疗一样,得到多少民主看你出了多少钱。有位美国朋友教给我两个单词:凡是给共和党捐款二十万美元以上的就授头衔”Ranger”, 凡捐十万以上的授头衔“Pioneer”.有这些头衔就可以享受直接跟共和党联络,什么给白宫打个电话啦,讲讲对国家政策的要求啦,你要是个白丁,给白宫打电话就不通。谁有工夫听你的?电台电视也是谁出钱就给谁演节目。什么“民主” 不民主 ,当工人也是每小时几块钱,CEO也是每年几百万。那些为了追求商业利润什么事都能做的资本家,如果说他们的“民主”就是为了让人民分享他们的财富,怎么也不信。那些为了争夺点点资助就勾心斗脚坑蒙拐骗的”民运”,如果说他们闹“民主” 就是为了中国人,怎么也不信。

从数字论:中国实行什么的制度好?

Wednesday, November 30th, 2005

回复【南京老右】中国实行什么制度好?我说无论中国实行什么制度,都要有一批公务员来任职。这个公务员,是个时髦的说法,按老百姓的话来说,就是要一大堆官来做事。
本朝的官吏群体,早已在中国历次政治运动中成熟长大。那些洗脚上田扛枪的泥腿子,已经慢慢让给现代那些有文化的读书人。这些读书人的智商绝不会比本坛那个人差,这个欺上瞒下的法子,玩起来就看谁厉害了。
【娇喘如兰】在楼下信心坚决地要找证明三峡工程错误的证据,我是想劝她死了这份心。玩数字,咱们这些玩票的,除了亲身经历,谁都玩不过那些专业造假的。
三峡工程是靠水电赚钱,本来水电,火电,核电送上电网的应该有个价差。【娇】声称某网页认为三峡工程的投资是要十五年能回收投资。那个1900亿,要以利润还清,简直是天方夜谭。按中国电力企业联合会的官方主页(http://www.cec.org.cn/)里面的2004年统计数据(链接:http://www.cec.org.cn/doc/tongjikuaibao.xls),2004年全国的水电装机容量是10826亿千瓦时,水电的发电量是3280亿千瓦时,利用率仅达到30%。按照水电上网的单价RMB0.19每千瓦时来支付电费,三峡年总装机容量是847亿千瓦时,假如85%都送电了,每年卖出的电费是136.8亿元,不考虑银行利息,15年才刚刚够还贷款本金,而且,三峡工程的运行成本为零。
中国这种数字笑话,很多时候只有本行业的人才知道。再举几例:
税务:
我就拿最不可能假的数据来解释好了,俗话说:“吹牛不上税,上税不吹牛。”每年地方上缴的财政的国、地税,海关关税,总是真金白银,大家都认为不能假吧?
别的地方我不了解,广东就是假的。怎么假,不是多报,而是少报!
为什么少报?就为了财政收入年年可以递增,税务系统年年可以超额完成任务。为了乌纱帽可以接着戴!“税福”生活万年长!
每年的第一、二、三季度,税务系统都是紧锣密鼓地征税的,首先是确保今年任务要完成。在广东这个一般都不难做到。只要是完成任务,第四季度的税款一般就有三种处理方法:
(1) 缓收,或不做税收,特别是当地有几个国企的纳税大户,这里面的交易就很合算的。
(2) 开出欠税书,但是不向企业增税。这是民间最恨而税所最喜欢的办法,这时候向那家企业征税就是要看税所的脸色办的。你会做人,识大体就不用征,不老实的话就得吐血。
(3) 以罚代税,充进小金库。这个就很玄了,看上去是要犯错误。不过你可别低估了GCD干部的智慧,现在的干部犯错误是让领导无法责骂而且还要保护起来的。这个小金库一定要纳入财政部门,但这不是税,不受审计考核,由上级领导支配。
税少了,谁吃亏?我想这就不用我解释了。为什么少报?这就保证了明年要增长就能增长!
凡是GCD发表过的数据,是不能太小看的。这么多读书人在吃这碗饭,要弄个假的也要逼真得你无法辨别,即使你是个专家。必须只有内部的人,具体操作者才知道。
再举个例子,国内的环境污染。
某市要评“全国十大卫生城市”,可是此地江水发黑,空气污浊,这份环境质量报告怎么办?
好办!
(1) 疏通关系,把水,气的采样点移到本市的最佳环境点。这个就是把国家环境总局的几个人摆平就行了,小菜一碟。
(2) 问题是指标还是达不到,怎么办?改!不是真改,而是删掉那些不良的指标,留下那些合格的指标。按照国家标准,空气质量的测试指标多达29个,为了完成领导交代的任务,报告可以删减到只有3个指标。
特别是第二招,几乎是百发百种的杀手。任何事物被这么一改,可以点石成金,化腐蚀为神奇!
联系到GDP,也是用第二招可以让你不知真假。
本来评价一个地区的经济发展水平和人民生活水平,GDP是个很重要的指标但不是唯一的指标,里面还有比如每一百个人里面有几个警察,有几个医生,有几个教师,有多少公里的公交线路,有多少个公务员,人均住房面积,人均享有养老福利等等。
就我老家东莞,外来人员占大部分,最典型的是黄江镇,本地人口才六,七万,外来人口就有二十万。这个GDP我看90%要由外来人员产生出来,可是他们都不在户籍里面,自然就不统计了。与之相联系的社会配套福利,那更加要删掉。这个分母突然少了四倍,你想想这个GDP能不高吗?
中国GDP高的地区,全是沿海发达地区,这里有多少外来工在出卖他们的血汗,而他们的子女不能和当地人一样享受义务教育,他们也没有任何的医疗福利。反过来,还要向当地政府交纳每年两百块钱的暂住证费。他们支撑着高高在上的GDP,却只拿着每月几百块RMB的工资,还要被当地人看成是二等公民。
回到文章开始的官员治国做事,上级在行政权力上绝对比下级具有绝对优势,可是下级在信息上比上级也具有绝对优势。假设现在的中共中央领导,国务院所有干部都是精明能干、忧国忧民的,可是他们怎么干得过下面报成一团的造假官吏?
没有司法独立,没有民主监督,中国什么制度都弄不好。

金正日致中国人民的感谢信[ZT]

Wednesday, November 30th, 2005

亲爱的中国广大人民和党员:
在邪恶的美帝国主义、日本帝国主义、南朝鲜傀儡政权、英法德澳新加等帝国主义的走狗、美帝国主义的工具联合国等邪恶轴心以朝鲜发展核武器为借口,向我国施加军事压力,试图颠覆伟大的朝鲜民主主义人民共和国社会主义政权,朝鲜人民秣马厉兵、枕戈待旦,随时准备与来犯的侵略者决一死战的时候,你们挺身而出,通过各种媒体,歪曲史实、强词夺理,驳斥帝国主义及其走狗所谓自由、民主、人权的反人类价值观念,充分论证了父子世袭制度的先进性和必要性,鼓励朝鲜人民继续为金日成将军所建立的伟大政权奉献自己的生命。你们高尚的国际主义精神将在世界历史上书写出朝中友谊的新篇章!你们的光辉事迹,将和希特勒、东条英机、萨达姆、拉丹、奥马尔等历史伟人和乌代、库赛等革命先烈一样永留青史!在此,我代表朝鲜劳动党和朝鲜人民军向你们表示亲切的慰问和崇高的敬意!
50年来,朝鲜人民坚持独立自主的方针,废止使用汉字、禁止朝汉通婚、驱逐中国在朝鲜驻军、砸毁志愿军陵墓、清洗亲中分子、殴打在朝鲜的中国留学生、在北京申办2000年奥运会时投了悉尼一票,我们的这些爱国措施,也得到了广大中国愤青的大力支持,大灭了美帝国主义的志气,大长了朝鲜革命人民的威风,加深了朝中两国人民用鲜血凝成的友谊。
肛青同志退居二线以后,你们国内到处灯红酒绿、高楼林立、汽车横行、歌舞升平,广大贫下中农和工人阶级解决了温饱问题,还有了电器、住房、汽车,吃到了二遍苦、受到了二芏罪。我们朝鲜劳动党和你们这些当年的红卫兵小将一样,对此深恶痛绝,决心继续打倒一切走资本主义道路的当权派,让主体思想的光芒照亮朝鲜半岛和亚洲大地。多年来,朝鲜在金日成同志的领导下,人民衣不蔽体、食不果腹,一把炒面一把雪,坚持过着艰苦朴素的革命生活,成为世界社会主义的一盏明灯和广大中国愤青向往的革命圣地。
在美帝国主义出兵阻挠米洛舍维奇的革命军队镇压阿族反革命分子的时候,你们能混淆黑白、搬弄是非,在北京大学打出“民不畏死、奈何以死惧之”的标语支持南联盟政府,打击了美帝国主义者的嚣张气焰。当米洛舍维奇总统被国内的反革命分子绑架到海牙法庭后,你们又愤怒地谴责通过反革命民主选举而上台的科什图尼察政府。在美国世贸中心被飞机撞毁的时候,你们举国欢腾,还喊出向本拉丹同志致敬的革命口号,给了美帝国主义者和全世界同情美国遭遇的民众一记响亮的耳光,让美国和世界人民认为中国人民和恐怖分子是穿同一条裤子的。由于你们对拉丹同志的大力支持,东突分子得以在拉丹同志帮助下在新疆大搞恐怖活动,炸死许多走资本主义道路的当权派。在美军入侵阿富汗的时候,你们能挺身而出支持炸毁千年大佛、虐待妇女的塔利班中世纪政权,让美帝国主义陷入了人民战争的汪洋大海之中。在美国试图颠覆伟大的伊拉克政府的时候,你们立场坚定、旗帜鲜明地和萨哈夫同志一起,驳斥美国人的谣言,鼓舞了伊拉克人民斗争的决心。如今,面对美帝国主义军队和南朝鲜伪军的军事威胁,你们愤不顾身,纸上谈兵,空喊口号,决心用语言将帝国主义势力逐出朝鲜半岛,和我们一起砸烂旧世界,你们的英勇行为,一定能够取得成功,在此,我再一次代表广大朝鲜人民感谢你们,并祝愿继南联盟抗美、本拉丹袭击美国、阿富汗人民反抗美帝侵略和伊拉克人民誓死保卫萨达姆政权后的全国第五次愤青代表大会取得圆满成功!
致以主体思想的敬礼!
(朝鲜劳动党总书记 ,党和国家的伟大领导者,朝鲜人民军最高司令官金正日)

看中国大使谈论马来西亚辱华妇案[ZT]

Tuesday, November 29th, 2005

《东方早报》专稿 中国驻马来西亚大使王春贵昨天对当地媒体表示,中国妇女在马来西亚受辱的事件只是个案,两国友好关系不会因此受影响。但马来西亚政府必须惩罚肇事者,并保证类似事件不会重演。
王春贵表示,中国希望通过外交途径解决中国妇女在马受辱引发的问题。马来西亚《星洲日报》援引他的话说:“现阶段必须先把此问题冷却下来。中国不希望此事继续被渲染,这会使问题更趋复杂化。”
仅仅道歉并不够
王春贵昨天首次针对妇女受辱问题表达了中国政府的立场。他希望马来西亚政府公正处理该事件,让受害者讨回公道,以恢复中国人民对马来西亚的信心。
王春贵强调,在中国妇女受辱的问题上,中国的立场是涉案者必须受到惩罚。他希望马来西亚加速调查此案,并公布调查结果。他指出,虽然马来西亚已向中国道歉,但中国仍希望马来西亚政府作出更透彻解释。他表示相信马来西亚政府能以正规渠道秉公处理,并依据马来西亚法律以及国际公法和惯例妥善解决问题。
王春贵还说,中国十分关注有关事件的进展,希望它不会影响两国的经济、贸易和旅游业。他表示,中马两国会从长远策略考虑,相信这个案件不会影响双边关系。
他同时希望前往马来西亚的中国商家和旅客受到友善对待,同时确保他们的起居安全。
将“非法外劳”化为“合法”
王春贵表示,中国要求和马来西亚正式签署劳务合作协议,以解决中国公民在马非法打工的问题。他说,要解决这个问题,唯一的办法是将“非法”化为“合法”,因为马来西亚仍迫切需要劳动力,中国公民在马来西亚仍有很大市场,这造成了他们在马来西亚逾期逗留的现象十分普遍。
他透露,一旦签署劳务合作协议后,中国公民可通过正当途径来马打工,就会在无形中减少马来西亚的非法外劳现象。
他指出,在协议签署后,如果再发现非法外劳,马来西亚可以运用本地法律加以制裁。
马来西亚总理公开道歉
马来西亚总理巴达维昨日就中国妇女在被马警方拘留时被迫裸身站蹲并被偷拍一事公开道歉,并表示马政府将立即成立一个独立调查小组全权处理此事。
但该国国家安全部副部长诺·奥马昨日坚称,警方在偷拍一事中并没有违反章程。马来西亚国会下院今天将针对此事展开辩论,诺·奥马将出席并接受议员质询。
目前,中国妇女被马来西亚警员羞辱和偷拍事件的调查报告,已提交该国副总警长哈桑。
据了解,这两份报告只是初步调查报告,叙述了事情发生经过、为何发生,及警方采取了什么行动。警方还需一段时间做进一步调查,以便搜集足够的证据把涉案者告上法庭。有消息说,警方在调查过程中,总共传召约30名警员录取口供,至今已查出5名涉案警员。

ZT傅建中: 張戎毛澤東傳 引起的胡宗南身後名譽問題

Tuesday, November 29th, 2005

張戎毛澤東傳 引起的胡宗南身後名譽問題
傅建中
最近英國的華裔作家張戎和她的英籍丈夫合寫了一本毛澤東傳,說毛是二十世紀最大的暴君,因為他殺人之多遠超過希特勒和斯大林的總和。儘管此書引起不少爭議,卻在歐洲造成轟動,成為暢銷書,目前此書在美國亦發行,各大書店將其置於顯著地位。
記者翻閱之下,發現這本毛傳的特色是作者「語不驚人死不休」。舉例說吧,蔣介石總統的愛將胡宗南被說成是中共「臥底的間諜」(Red sleeper)這真是駭人聽聞,不過張戎舉了一些實例,證明胡宗南和中共的關係,源遠流長,早在一九二四年胡就讀於黃埔軍校時已經開始了,而一九四七年攻打延安之役,也是故意把他的大軍陷入中共八路軍的埋伏去送死的,以致攻克延安的勝利只是虛有其表,實際則是損兵折將,向中共輸送美式武器,使中共更為壯大而已。
總之,張戎的寫法在坐實胡宗南是十足的Red sleeper,這給胡的子女們造成了極大的困擾,尤其是胡的長子胡為真,我國現任駐新加坡的代表。胡為真為了替他父親辯誤,特別就教於著名史學家中研院院士余英時以及新加坡大學教授王賡武等。據余院士說,胡為真曾多次函電毛傳作者張戎要求更正,但均不得要領,張戎仍堅持胡宗南是Red sleeper的己見。胡為真不得已,動了找美籍華裔學者替他父親寫傳的念頭,豈知一位學者竟獅子大開口索價五十萬美金,害得胡為真打消了此念。好在一位牛津大學的華裔史學家曾銳生(Dr.Steve Tsang)寫過一篇書評,對張著評價不高,甚至說張及她的夫婿在引用檔案史料時「極不誠實」,大大抵銷了關於胡宗南為「中共間諜」的殺傷力。
張戎在書中除了把胡宗南列為「臥底的中共間諜」,另有三位國民黨高官同登此一「榮譽榜」。他們是邵力子、張治中和衛立煌。邵力子早在一九二一年就已加入共產黨,後雖退出,但他與中共的歷史淵源是切不斷的,故他在一九四九年代表國民政府赴北平進行和談即一去不返。另一代表張治中也是如此。看過張治中早年自述的余英時說,張在上世紀二○年代曾加入中共,屬於不公開的地下黨員。至於衛立煌,儘管是蔣介石麾下一名能征慣戰的將領,又曾在緬甸遠征軍的戰役中揚名國際,只是他於戰後在東北剿匪戰爭中一敗塗地,後隱居香港,可是一九五五年竟又返回大陸,照國民黨的說法是「晚節不保」,若說邵力子和張治中是「中共臥底的間諜」,應言之成理,衛立煌的情形難下斷語,胡宗南怎麼說也難貼上Red sleeper的標籤。
胡宗南真正的問題出在他的親信副官熊向暉,此人是由周恩來親自挑選打入胡的身邊,取得胡的信任,參與機密,包括作戰計畫等,都由熊在第一時間秘密報給延安,故一九四七年胡攻打延安,毛澤東、周恩來等早已由熊向暉的情報獲悉全貌,預先部署,做了疏散及埋伏工作,胡宗南打下的只是空城一座,而反身陷中共部隊的重圍之中。
這樣的一個熊向暉(原名熊匯荃,已於今年九月過世),胡居然對他始終深信不疑,即使在戴笠的軍統特務發現熊有問題時,胡還百般庇護他,並用公帑在戰後保舉熊去美國,這就不可饒恕了。八○年代以後,熊向暉出版了回憶錄,把這一段他打入敵人心臟的舊事和盤托出,胡地下有知,就算他是中共的sleeper,恐怕也睡不著了。熊對中共的貢獻,曾被毛澤東譽為抵上好幾個師。
國民黨在大陸上潰敗原因除了軍事瓦解和失盡民心之外,政府高層被中共間謀滲透,加速了敗亡,亦是不爭之事實。中共善用與國民黨上層關係,縱使潛伏的共諜被發現,還要黨國要人保護其過關,像戰後負經濟管制及復甦要職的冀朝鼎,即是利用和孔祥熙的世交關係,逃過國民黨反間人員的偵緝,遂行竊取情報和和破壞經濟的任務,已遭中共滲透到千瘡百孔的國民黨政府,焉有不敗之理?胡宗南雖非「中共臥底的間諜」,但其乏知人之明,被熊向暉愚弄至死方休,實令人浩嘆。

做人要做文化人!

Tuesday, November 29th, 2005

做人要做文化人!
青少年时,最怕别人称“才子”,这两个字,令人想起古时戏台上和艳情小说里油头粉面不男不女的小白脸:嘻皮笑脸一步三摇,平平仄仄笔下之乎者也,看一眼冒三天酸气。后来,陆续有各种帽子不请自来:诗人,文人,作家,骂手,骂师,杂文家,政论家,知识分子…等等,老实说,我都不喜欢,诗词家和思想者勉强可接受,但要在前面加上了“民间的、二十一世纪最伟大的”定语。呵呵。
我更愿意以“文化人”自居或自期。
关于文化,定义繁多,有人作过统计,自1871到1951年80年里,关于文化的定义有164条之多。人类学的鼻祖泰勒认为:文化是复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。时至今日,文化的定义数量当成倍增长了。1989年闵家胤翻译介绍了荷兰C?A?van?皮尔森的观点:“文化这个词不再是一个名词或意指某种实体,而是一个动词,意指一个过程”,最契我意。
我更愿意从汉文字的源头来为“文化”释义。在甲骨文中,“文”字如一个正面站着的人,胸口有一个交错的图案,郑玄注《礼记》:“文,犹美,善也”。文,象征美善;“化”字在甲骨文中为一正一反两人正倒相对。化,意为转化、变化。《周易》曰:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,可见,文化,美化、善化也,“观乎人文,以化成天下” 也,与C?A?van?皮尔森“文化不是名词是动词”的观点灵犀暗通。
什么是文化人?我以为,文化人,不仅是知识分子,还应是知“道”分子:深知待人接物之道、为人处世之道、社会变革之道、天地宇宙之道;他更是得道行道者,对于正道大道,不仅了解洞察,而且身体力行,真修实证,把“道”落到实处,落实到自己的日常生活和一言一行之中,成为为人处世的方针和原则,直至用整个生命去验证之、实践之!
也就是说,文化人应有学问—-非一般世俗意义上的学问。南怀谨先生《论语别裁》中有一段关于学问的话说得很透彻:孔子的全部著述讲过了,孔子的全部思想了解了,就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法,“读书就是学问”,错了。学问在儒家的思想上,不是文学。学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。我们把整部《论语》研究完了,就知道孔子讲究做人做事,如何完成做一个人。
文化人,是知识人,智慧人、道德人,更是以人类在社会历史发展过程中创造积累的精神财富、以真善美的事物、以自己的知识智慧言论行为文章道德去转化别人、改变社会、创造世界的人。一句话:文化人,以“文”化人之人也。绿化荒芜,净化污浊,美化粗陋,教化野蛮,化干戈为玉帛,化仇恨为仁爱,从精神层面去提升国人的境界,都是文化人的职责。
言不苟发,发必由衷;诗不苟作,作必从心;文不苟写,写必为时。老枭大半辈子孜孜不倦苦读精思,恒兀兀以穷年,终于贯通中西、融汇古今,得文化之道,但并不急于登台亮相,而是继续守穷处约,潜伏保养多年,龙天推出,迫不得已出而应世上网。正因为如此,才能写出血泪浇铸、大爱充沛的奇文辣章:言情激荡,说理透彻,慷慨淋漓,惊神泣鬼,从虫鱼花草写到山河大地,写到人生、社会、宇宙之常道大道,酒籍肉帐,悉成佳编,怒骂嬉笑,无非至论。亦雅亦俗,大俗大雅,独辟蹊径,一空依傍,自然灵气,生命大气,恍惚而来,莫可名状。
遗憾的是当代国人大多已成“化外之民”,遇到善知识,不知供养和尊重,反而污言秽语口齿轻薄,乃至仇视敌对心生恶念。一小撮学问人懂得欣赏我的才情华章辨才无碍已是了不起,我的赤子情怀菩萨心肠,我文如其人言行一致,怎么说就怎么做,字字能从纸上立句句皆从肺腑来,我深厚的文化根柢,崇粹的道德品质,化己化人的素养胸襟,茫茫四海谁能知?有网友讥我只擅显耀(显摆、炫耀意),缺乏行动。我的回答是:说理,启蒙,指迷,传道,与显耀何关?显耀又何妨?当年释氏倘不出来显耀,哪来佛教?至于行,在特定的时期,言论就是一种抗争,于文化人而言,言论就是一种行动。想想那些因文字惹祸的朋友吧。
我赞赏龙应台对文化的定义:对于心中的价值和次序有所坚持,对破坏这种价值和秩序有所抵抗,这就是文化。愿广大诗人,文人,作家,骂手,骂师,杂文家,政论家,知识分子逐步向文化人进化,文化人的文化工作和历史责任应该是:为现实诊脉,为时代传真。为罪恶立碑,为英雄授勋。为良知守夜,为道义竭诚。为民主开道,为真理鸣钟。为民众代言, 为民族招魂。为传统续命,为文化寻根。为理想树帜,为思想传灯。为自由擂鼓,为专制送终。在一个文化丧根的国度做一个以“文”化人的文化人,是多么寂寞,又是多么光荣,多么难能可贵。
联曰:九死无悔!唯自由事业未成,中华文脉待续,岂能轻死?/一生何求?愿诗思史识一流,修齐治平千古,不负今生!以此自勉并与当代文化人共勉吧。
东海一枭2005-11
原载《议报》第226期第226期 (2005年11月28)
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做人要做文化人!

Tuesday, November 29th, 2005

做人要做文化人!
青少年时,最怕别人称“才子”,这两个字,令人想起古时戏台上和艳情小说里油头粉面不男不女的小白脸:嘻皮笑脸一步三摇,平平仄仄笔下之乎者也,看一眼冒三天酸气。后来,陆续有各种帽子不请自来:诗人,文人,作家,骂手,骂师,杂文家,政论家,知识分子…等等,老实说,我都不喜欢,诗词家和思想者勉强可接受,但要在前面加上了“民间的、二十一世纪最伟大的”定语。呵呵。
我更愿意以“文化人”自居或自期。
关于文化,定义繁多,有人作过统计,自1871到1951年80年里,关于文化的定义有164条之多。人类学的鼻祖泰勒认为:文化是复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。时至今日,文化的定义数量当成倍增长了。1989年闵家胤翻译介绍了荷兰C?A?van?皮尔森的观点:“文化这个词不再是一个名词或意指某种实体,而是一个动词,意指一个过程”,最契我意。
我更愿意从汉文字的源头来为“文化”释义。在甲骨文中,“文”字如一个正面站着的人,胸口有一个交错的图案,郑玄注《礼记》:“文,犹美,善也”。文,象征美善;“化”字在甲骨文中为一正一反两人正倒相对。化,意为转化、变化。《周易》曰:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,可见,文化,美化、善化也,“观乎人文,以化成天下” 也,与C?A?van?皮尔森“文化不是名词是动词”的观点灵犀暗通。
什么是文化人?我以为,文化人,不仅是知识分子,还应是知“道”分子:深知待人接物之道、为人处世之道、社会变革之道、天地宇宙之道;他更是得道行道者,对于正道大道,不仅了解洞察,而且身体力行,真修实证,把“道”落到实处,落实到自己的日常生活和一言一行之中,成为为人处世的方针和原则,直至用整个生命去验证之、实践之!
也就是说,文化人应有学问—-非一般世俗意义上的学问。南怀谨先生《论语别裁》中有一段关于学问的话说得很透彻:孔子的全部著述讲过了,孔子的全部思想了解了,就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法,“读书就是学问”,错了。学问在儒家的思想上,不是文学。学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。我们把整部《论语》研究完了,就知道孔子讲究做人做事,如何完成做一个人。
文化人,是知识人,智慧人、道德人,更是以人类在社会历史发展过程中创造积累的精神财富、以真善美的事物、以自己的知识智慧言论行为文章道德去转化别人、改变社会、创造世界的人。一句话:文化人,以“文”化人之人也。绿化荒芜,净化污浊,美化粗陋,教化野蛮,化干戈为玉帛,化仇恨为仁爱,从精神层面去提升国人的境界,都是文化人的职责。
言不苟发,发必由衷;诗不苟作,作必从心;文不苟写,写必为时。老枭大半辈子孜孜不倦苦读精思,恒兀兀以穷年,终于贯通中西、融汇古今,得文化之道,但并不急于登台亮相,而是继续守穷处约,潜伏保养多年,龙天推出,迫不得已出而应世上网。正因为如此,才能写出血泪浇铸、大爱充沛的奇文辣章:言情激荡,说理透彻,慷慨淋漓,惊神泣鬼,从虫鱼花草写到山河大地,写到人生、社会、宇宙之常道大道,酒籍肉帐,悉成佳编,怒骂嬉笑,无非至论。亦雅亦俗,大俗大雅,独辟蹊径,一空依傍,自然灵气,生命大气,恍惚而来,莫可名状。
遗憾的是当代国人大多已成“化外之民”,遇到善知识,不知供养和尊重,反而污言秽语口齿轻薄,乃至仇视敌对心生恶念。一小撮学问人懂得欣赏我的才情华章辨才无碍已是了不起,我的赤子情怀菩萨心肠,我文如其人言行一致,怎么说就怎么做,字字能从纸上立句句皆从肺腑来,我深厚的文化根柢,崇粹的道德品质,化己化人的素养胸襟,茫茫四海谁能知?有网友讥我只擅显耀(显摆、炫耀意),缺乏行动。我的回答是:说理,启蒙,指迷,传道,与显耀何关?显耀又何妨?当年释氏倘不出来显耀,哪来佛教?至于行,在特定的时期,言论就是一种抗争,于文化人而言,言论就是一种行动。想想那些因文字惹祸的朋友吧。
我赞赏龙应台对文化的定义:对于心中的价值和次序有所坚持,对破坏这种价值和秩序有所抵抗,这就是文化。愿广大诗人,文人,作家,骂手,骂师,杂文家,政论家,知识分子逐步向文化人进化,文化人的文化工作和历史责任应该是:为现实诊脉,为时代传真。为罪恶立碑,为英雄授勋。为良知守夜,为道义竭诚。为民主开道,为真理鸣钟。为民众代言, 为民族招魂。为传统续命,为文化寻根。为理想树帜,为思想传灯。为自由擂鼓,为专制送终。在一个文化丧根的国度做一个以“文”化人的文化人,是多么寂寞,又是多么光荣,多么难能可贵。
联曰:九死无悔!唯自由事业未成,中华文脉待续,岂能轻死?/一生何求?愿诗思史识一流,修齐治平千古,不负今生!以此自勉并与当代文化人共勉吧。
东海一枭2005-11
原载《议报》第226期第226期 (2005年11月28)
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做人要做文化人!

Tuesday, November 29th, 2005

做人要做文化人!
青少年时,最怕别人称“才子”,这两个字,令人想起古时戏台上和艳情小说里油头粉面不男不女的小白脸:嘻皮笑脸一步三摇,平平仄仄笔下之乎者也,看一眼冒三天酸气。后来,陆续有各种帽子不请自来:诗人,文人,作家,骂手,骂师,杂文家,政论家,知识分子…等等,老实说,我都不喜欢,诗词家和思想者勉强可接受,但要在前面加上了“民间的、二十一世纪最伟大的”定语。呵呵。
我更愿意以“文化人”自居或自期。
关于文化,定义繁多,有人作过统计,自1871到1951年80年里,关于文化的定义有164条之多。人类学的鼻祖泰勒认为:文化是复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。时至今日,文化的定义数量当成倍增长了。1989年闵家胤翻译介绍了荷兰C?A?van?皮尔森的观点:“文化这个词不再是一个名词或意指某种实体,而是一个动词,意指一个过程”,最契我意。
我更愿意从汉文字的源头来为“文化”释义。在甲骨文中,“文”字如一个正面站着的人,胸口有一个交错的图案,郑玄注《礼记》:“文,犹美,善也”。文,象征美善;“化”字在甲骨文中为一正一反两人正倒相对。化,意为转化、变化。《周易》曰:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,可见,文化,美化、善化也,“观乎人文,以化成天下” 也,与C?A?van?皮尔森“文化不是名词是动词”的观点灵犀暗通。
什么是文化人?我以为,文化人,不仅是知识分子,还应是知“道”分子:深知待人接物之道、为人处世之道、社会变革之道、天地宇宙之道;他更是得道行道者,对于正道大道,不仅了解洞察,而且身体力行,真修实证,把“道”落到实处,落实到自己的日常生活和一言一行之中,成为为人处世的方针和原则,直至用整个生命去验证之、实践之!
也就是说,文化人应有学问—-非一般世俗意义上的学问。南怀谨先生《论语别裁》中有一段关于学问的话说得很透彻:孔子的全部著述讲过了,孔子的全部思想了解了,就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法,“读书就是学问”,错了。学问在儒家的思想上,不是文学。学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。我们把整部《论语》研究完了,就知道孔子讲究做人做事,如何完成做一个人。
文化人,是知识人,智慧人、道德人,更是以人类在社会历史发展过程中创造积累的精神财富、以真善美的事物、以自己的知识智慧言论行为文章道德去转化别人、改变社会、创造世界的人。一句话:文化人,以“文”化人之人也。绿化荒芜,净化污浊,美化粗陋,教化野蛮,化干戈为玉帛,化仇恨为仁爱,从精神层面去提升国人的境界,都是文化人的职责。
言不苟发,发必由衷;诗不苟作,作必从心;文不苟写,写必为时。老枭大半辈子孜孜不倦苦读精思,恒兀兀以穷年,终于贯通中西、融汇古今,得文化之道,但并不急于登台亮相,而是继续守穷处约,潜伏保养多年,龙天推出,迫不得已出而应世上网。正因为如此,才能写出血泪浇铸、大爱充沛的奇文辣章:言情激荡,说理透彻,慷慨淋漓,惊神泣鬼,从虫鱼花草写到山河大地,写到人生、社会、宇宙之常道大道,酒籍肉帐,悉成佳编,怒骂嬉笑,无非至论。亦雅亦俗,大俗大雅,独辟蹊径,一空依傍,自然灵气,生命大气,恍惚而来,莫可名状。
遗憾的是当代国人大多已成“化外之民”,遇到善知识,不知供养和尊重,反而污言秽语口齿轻薄,乃至仇视敌对心生恶念。一小撮学问人懂得欣赏我的才情华章辨才无碍已是了不起,我的赤子情怀菩萨心肠,我文如其人言行一致,怎么说就怎么做,字字能从纸上立句句皆从肺腑来,我深厚的文化根柢,崇粹的道德品质,化己化人的素养胸襟,茫茫四海谁能知?有网友讥我只擅显耀(显摆、炫耀意),缺乏行动。我的回答是:说理,启蒙,指迷,传道,与显耀何关?显耀又何妨?当年释氏倘不出来显耀,哪来佛教?至于行,在特定的时期,言论就是一种抗争,于文化人而言,言论就是一种行动。想想那些因文字惹祸的朋友吧。
我赞赏龙应台对文化的定义:对于心中的价值和次序有所坚持,对破坏这种价值和秩序有所抵抗,这就是文化。愿广大诗人,文人,作家,骂手,骂师,杂文家,政论家,知识分子逐步向文化人进化,文化人的文化工作和历史责任应该是:为现实诊脉,为时代传真。为罪恶立碑,为英雄授勋。为良知守夜,为道义竭诚。为民主开道,为真理鸣钟。为民众代言, 为民族招魂。为传统续命,为文化寻根。为理想树帜,为思想传灯。为自由擂鼓,为专制送终。在一个文化丧根的国度做一个以“文”化人的文化人,是多么寂寞,又是多么光荣,多么难能可贵。
联曰:九死无悔!唯自由事业未成,中华文脉待续,岂能轻死?/一生何求?愿诗思史识一流,修齐治平千古,不负今生!以此自勉并与当代文化人共勉吧。
东海一枭2005-11
原载《议报》第226期第226期 (2005年11月28)
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文革时期中小学教科书摘选[ZT]

Tuesday, November 29th, 2005

1967年8月上海市小学教材编写组:上海市小学暂用课本《算术》(六年级第一学期用)第二单元摘选
毛主席教导我们:“学习马克思主义,不但要从书本上学,主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众,才能真正学到。”
二、百分数
在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动的实践中,常常要用到分母是一百的分数。例如:先锋电机厂无产阶级革命派掌权后,坚决执行毛主席提出的“抓革命,促生产”的指示,今年第二季度的总产值比去年同期增长百分之六十八,六月份的总产值相当于去年同期的百分之二百;东方红纺织厂,今年上半年棉纱的总产量,完成了上半年生产计划的百分之二百零九点七;无产阶级文化大革命以来,农村中呈现出一片大好形势。光明生产队夏熟作物的总产量今年比去年增长百分之七点九。象上面这些表示一个数是另一个数的百分之几的数,叫做百分数。
百分数通常采用一种简便的写法,就是去掉分数线和分母,在分子后面加上百分号“%”。例如:百分之六十八写成68%,百分之二百写成2 00%,百分之一百零九点七写成1 09.7 %,百分之七点九写成7.9 %。
写出下面各数:
(1 )上海照相机二厂无产阶级革命派夺权后,二月份主要产品比去年同期增长百分之六十。
(2 )吴泾化工厂实现了革命的大联合,五月份主要产品合成氨的产量,比四月份增长了百分之十三。
(3 )红旗电讯仪表厂无产阶级革命派夺权前,由于党内一小撮走资本主义道路酌当权派的破坏,1 月中旬只完成全月计划的百分之二十八。夺权后,无产阶级革命派坚决响应毛主席提出“抓革命促生产”的伟大号召,下旬完成了全月计划的百分之八十一点六。
(4 )从1966年到1967年全国粮食征购计划到2 月2 0日止,已经完成了百分之一百零四点五六。
(5 )上海工业战线上的无产阶级革命派,高举毛泽东思想伟大红旗,“抓革命,促生产”,工业生产呈现一片大好形势。今年一到五月份的工业总产值比去年同期增长百分之四。
(6 )重型机械厂实现革命的大联合后,促进了生产的发展,四、五两个月完成的总产值相当于一季度的百分之八十四。
◇1969年1 月北京市中小学教材编写组:北京市中学试用课本《数学》第二册《第四章。简单图形》摘选:
垂线
伟大领袖毛主席教导说:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”
一九六八年七月,上海第三钢铁厂的工人师傅敢想、敢干,把两座高达五十五米、重二百三十吨的巨型平炉大烟筒,分别用了八个小时和五个小时,“垂直移位”三十一米和四十米,创造了世界历史上罕见的奇迹。“垂直移位”就是大烟筒在移动时,和地面保持垂直。在数学上,如果两条直线相交成直角,就说它们互相垂直。……
平行线
曙光人民公社的贫下中农,遵照毛主席“抓革命,促生产,促工作,促战备”的伟大教导,在夺得夏粮大丰收之后,又投入新的战斗。双轮双铧犁奔驰在人民公社广阔的田野上。用双轮双铧犁犁出的两条笔直的垅沟是互相平行的。在同一平面内不相交的两条直线叫平行线。……
三角形
在无产阶级文化大革命已经取得伟大的决定性的胜利的时刻,又一曲毛XX思想的胜利凯歌响彻云霄。我国自行设计和施工建造的最大的长达6700多米的现代化桥梁——南京长江大桥全部建成。从图4—20中,可以看到凌空飞架的巨大钢梁,笔直地横卧在矗立江心的桥墩上,排列整齐的三角架有力地支撑着大桥的钢梁。“凡事应该用脑筋好好想一想。”大桥的钢梁为什么要用三角架结构呢?伟大领袖毛主席教导我们:“最聪明、最有才能的,是最有实践经验的战士。”劳动人民在长期实践中,发现三角形有如下的特性。……
伟大领袖毛主席教导我们:“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。”按照角的情形,三角形可以分为三类:……
简单轴对称图形
伟大领袖毛主席是我们心中的红太阳。让我们怀着无限忠于毛主席,无限忠于毛泽东思想,无限忠于毛主席的无产阶级革命路线的深厚阶级感情,剪个“忠”字表忠心。我们剪“忠”字时,可以把纸对折起来剪(图4 —39)。因为这个图形沿着中间的直线对折过来,左、右两部份能够完全重合。一般地,如果把一个图形沿着中间的直线对折过来,直线两旁的部份能够完全重合,这种图形叫做轴对称图形。这条直线叫做对称轴。能够重合在一起的点叫做对称点。……
等腰三角形
观察图4 —19(注:原书排错,应为4 —2 0)南京长江大桥钢梁结构中的三角架,可以发现这些三角形都是等腰三角形。伟大领袖毛主席教导我们:“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。”等腰三角形是特殊的三角形,它有些什么特殊的性质呢?…………伟大领袖毛主席教导我们:“……在特殊性中存在着普遍性,在个性中存在着共性。”由等腰三角形的性质,我们可以得到轴对称图形的一般性质。……
等边三角形
伟大领袖毛主席教导我们:“……一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的”。由等腰三角形的性质,我们可以得到等边三角形的性质。……
习题二
……
11、我们要永远忠于伟大领袖毛主席,脑子里要印上“忠”字,心坎里要刻上“忠”字,口里要宣传“忠”字,行动上要体现“忠”字。让我们动手剪个“忠”字表忠心。
12、正当全国亿万军民在毛主席最新指示的鼓舞下乘胜前进的时候,全国除台湾省外二十九个省、(市)、自治区全部成立了革命委员会!让我们怀着对毛主席无限热爱、无限信仰、无限崇拜、无限忠诚的心情,利用轴对称原理,剪个……
◇1969年7 月重庆市革命委员会中学教材选编小组:重庆市中学试用课本《语文》(一年级用)第一单元摘选
语文知识(一)
工农兵常用的几种修辞方法
毛主席教导我们:“人民的语汇是很丰富的,生动活泼的,表现实际生活的。”在轰轰烈烈的无产阶级文化大革命中,亿万工农兵群众写的一首首诗歌,一篇篇致敬电,用最美好的语汇、最完美的形式,表达最美好的愿望,抒发了工农兵对伟大领袖毛主席的无限深情,一字字,一句句都凝结着无产阶级的激情。工农兵的语汇最丰富、最生动、最切实、最有力。过去,那些资产阶级语法“学者”,把语法修辞吹得非常神秘,其实他们“只有死板板的几条筋”,根本不懂得语言,真正善于运用语言的,真正懂得修辞的,是工农兵群众。下面介绍工农兵常用的几种修辞方法。例如:
1 、敬爱的毛主席,我们心中的红太阳。
2 […]

[ZT]马国部长:脱光中国女搜身是例常程序

Tuesday, November 29th, 2005

法新社消息:马副内政部长诺·奥马称,马国警察脱光中国女郎的衣服进行搜身,是例常程序,如果引起不满,欢迎当事人控告马国政府和警察。
诺·奥马是在马来西亚国会接受媒体的访问时,公开为马国警察脱光中国女郎衣服,裸体搜身的行为,表明立场。
该名部长宣称,警察进行裸体搜身,是因为担心嫌犯会隐藏一些不法的物品,如毒品。叫接受盘问的嫌犯蹲下来,是为了避免嫌犯将不法物品藏在身体的某些缝隙内。他还说,对女嫌犯进行裸体搜身的时候,警察都会派出一名戴头巾的马来族女警监视。
诺·奥马坚称,马国警方并没有违反章程。他在法庭外对记者说:“警察只是例行公事。如果对这个程序有任何不满,欢迎提出法律诉讼。”
马国反对党领袖担心,诺·奥马的这番谈话会激怒中国,严重损害中马关系。民行党主席林吉祥呼吁马国政府严惩涉案的警员。