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華夏语文在南北朝之后就走上了邪路

Tuesday, October 25th, 2011

華夏语文在南北朝之后就走上了邪路
支那人在需要理性辩论的时候,喧嚣以尽可能高的调门、排比以尽可能多的垃圾内容,指天画地哇哩哇啦一通之后,就宣布自己正确了胜利了。对方如果不服或者戳破自己恼羞成怒,就揍他。然后再有更多的帮腔的,以更高的调门更多的垃圾内容,宣布站在胜利者一边才是正确的。为何会有如此的中国特色的怪现象呢?要从華夏语文说起,它的特色是语言服从文字。
華夏文字,周朝各邦均有自己的写法,但都是不是拼音文字,说明乃是上帝的意思捉弄人。支那人编造的仓颉造字以为自豪,殊不知正是上帝派遣仓颉来愚弄支那人。不懂方块字的其他种族,难道就没有文明吗?只懂方块字的支那人,以为除了方块字就没有文明了。
语言呢,支那语有几个特点,一是尾声消失,二是一音九调,三是一音多字。尾声消失或者含混,例如,let, leg, leb, lep, 这个几个字音有相同的首声,中间的韵同,后面的尾声差异,在英语之中容易分清,但在支那语则是分不清的。每个音节有九个声调,例如么、麻、马、末,,,如果读不准听不清的话,那么九个音混为一个音。一音多字,就是一个字再配不同的偏旁以构成更多的字,例如马、妈、码、玛,,,。再加假设五字同音,如果你听支那人读一个音表示哪个字,可能是四五十个字中的一个。从支那语的起源,可知它是粗制滥造的懒惰方式发明出来的。
秦篆、汉隶、魏碑,都有简化加快写法的作用。此时,文字的进化道路应该有二个方面,一是字形整理简化,例如由大概几十个一级单体字作为标准部首以便组合为二级合体字,二是表音系统应该出现例如就像韩国日本的假名一样,这都应该由专业的知识分子承担。比照,现代英文的简化规范,大概就是由牛津的语文学者不断的提炼的,故能成为通行全球的工作语言。
但是,華夏文字在唐朝的楷书浪潮,走上了邪路,为了文字的书写效果的好看而故意维持繁体,并且为了楷书的美术效果而搞得难写难认,特别是把原来由简单的单体字合成的字歪曲为复杂的怪形,很多原本简单的左右结构上下结构改编为难写的半包围结构,例如:
臧=爿臣戈,昂=日邛,敫=白放,边=之力,庙=广由,
,,,
对比可知,方块字系统的支那的文字是高度发达,语言则是极端落后。拼音文字系统,文字用不着发达,书写简单,但是语言越来越发达。语言是人的思维的直接表现,再詖记录下来成为文字。拼音语言发达的,理性思维越来越发达,故能产生发达的思想、逻辑、辩论、音乐、符号、绘画、雕塑,等等等等。
而支那的文字发达,成为脱离人的语言而独立存在的精美垃圾,让支那人变成为吃饭而吃饭的文字的奴隶,一辈子逃脱不了方块字的八卦阵,思维也就难以上升到理性,詖一个“白马非马”的命题愚弄了几千年。所以,由支那文字所记录的历书史记,也就出奇的顽固。可曾想过,支那人引以为豪的二十四史,恰恰是昧愚的积淀?
现在我们都会赞叹唐朝的诗词书法的精美,视之为中国文化的辉煌,但我们可曾想到过应该谴责我们的文人祖先,正是他们一边倒的把文字弄成了外表的复杂华丽,而错失了文字应该走向规范简化、导向理性思维的发育阶段?支那文字只会骈四骊六的“赋比兴”,很是美观,但都不是说理的方法。
从那时起,文化越来越与人类脱节,越来越变成只有少数病态的贵族才能欣赏使用的盆景,而大多数草民则被拒于文化的门外,结果就是这个种族断绝了理性思维之路,能够蛊惑草民的痞子成为种族发展的主导力量。
如何判别一个文明呢,我看只有六个字:讲道理、守规矩。

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Thursday, October 13th, 2011

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